514 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse 



Das Wort Maris ^ welches man früher mit Laran verknüpft 

 fand, giebt durch die ihm beigefügten Götternanien als eine dä- 

 monische Bezeichnung in Art des genius sieb kund, seit nicht 

 blofs Maris Turan (29) sondern durch einen neulichen Fund als 

 Beiname drei göttlich gepflegter Kinder ein Maris Thalna zu- 

 gleich mit den noch unerklärten Maris Tusrnana und Maris 

 Jsrninthias (21) sich gefunden haben. An gleichem Ort auf dem- 

 selben Spiegel, der diese letzten Inschriften enthält, scheint in 

 einer leicht bekleideten Figur die Inschrift Arnatutun eine ama- 

 thusische Venus zu bezeichnen, während dieselbe Göttin mit 

 ihrer üblichen Inschrift Turan tief verschleiert daneben er- 

 scheint; räthselhaft, wie diese doppelt dargestellte und doppelt 

 benannte Venus, sind auch die Namen der bei ihrer Schmückung 

 betheiligten Frauen, Munthuch, welcher schon früher bekannte 

 Name jetzt einer Bacchantin zugethellt erscheint, (12. mit dem 

 Silen Chelfun) und Achvizr (13. vgl. Achufitr 16). Von son- 

 stigen gangbaren mythologischen Namen begegnet uns die etrus- 

 klsche Form Areatha (10) für Arladne, Ermania (28) für Her- 

 mione; von Heroen -Namen machen zunächst Achlae (19) für 

 Acheloos, Tinthun (7) für Tithonos, Ectur (31) ftir Hektor sich 

 bemerklich; Aifas der auf beiden letztren Spiegeln doch wohl 

 nur denselben Namen des Ajax bezeichnen kann, bleibt neben 

 einem Hamphiar benannten jungen Helden, durch die Schick- 

 salsgöttin Lasa verbunden, ebenso seltsam, als neben dem mit 

 Eos gesellten Tithonos ein bärtiger Memrun (7) oder Memnon 

 uns unverständlich bleibt. Überhaupt, bei Sichtung der Bilder 

 noch mehr als bei erster Lesung der dann und wann Ihnen bei- 

 gelegten Schrift bleibt diese ganze Denkmälerklasse immer noch 

 in der Mehrzahl der Fälle geeigneter Räthsel zu schürzen als 

 zu lösen, daneben aber doch immer ergiebig genug, um ihr ein- 

 gehendes Verständnifs gern unverwandt weiter zu fördern. Mit 

 den In obiger Liste zusammengestellten Inschriftspiegeln ist zwar 

 der wichtigste Theil, aber doch nur ein Thell der zahlreichen 

 Spiegelzeichnungen erwähnt, die im Zusammenhang der ihnen 

 verwandten Kunstdenkmäler bisher noch nicht veröffentlicht wur- 

 den. Für die Ausbeutung des bildlichen Inhalts bleibt mehr 

 noch als der inschriftliche es erheischt, deren Herausgabe zu 

 erwarten. Es ist dies zur Würdigung einzelner mythologischer 



