vom 18. Juli 1859. 515 



Vorstellungen und ganz insbesondere der über Erwartung zahl- 

 reichen dämonischen und Mysterien -Bilder ebenso nothwendig 

 als schwierig; einiges für diesen Zweck wird vorerst sich errei- 

 chen lassen, wenn mir der Vorsatz gelingt bei einer anderen 

 Gelegenheit einen vorläufigen Überblick jenes bildlichen, wie 

 jetzt des eben erörterten inscbrifllicheD Inhalts zu geben. 



Hr. J. Griinm las über die göttin Bendis. 



Mit keinen andern barbaren wurden die Griechen vertrau- 

 ter als mit den Thrakern, deren gebiet nicht nur zu land über 

 Makedonien und Thessalien an sie reichte, sondern auch an sei- 

 ner küste allenthalben von griechischen schiffen befahren werden 

 konnte. zwar bei Homer sehen wir thrakische krleger den 

 Achäern feindlich gegenüber auf seilen der Troer, doch in histo- 

 rischer zeit erscheinen Thraker den Griechen zu felde nirgend 

 gewachsen und durch langen verkehr so wie griechische nieder- 

 lassungen in gewisse abhäiiglgkelt gebracht, ohne dasz sie un- 

 terjocht zu werden brauchten, denn kauf oder gefangenschaft 

 führte häufen von Thrakern In Unfreiheit zu den Griechen, die 

 sie als knechte oder mägde Ins haus nahmen und ihr gewerbe 

 treiben lieszen; griechische kinder wurden thrakischen ammen an 

 die treue brüst gelegt und grabschriften verschwelgen nicht den 

 dank für die ein lebenlang geleisteten dienste; auch unter den 

 hetären kann es an Thrakerinnen nicht gefehlt haben. 



Es ist eine noch unerwogne, aber unabweisbare annähme, 

 dasz den Thrakern auch der gebrauch der schrift bekannt sein 

 muste, sei sie ihnen erst durch die Griechen oder, was wahr- 

 scheinlicher ist, auf anderm wege aus Asien zugeführt worden, 

 phönicischen Ursprung würde diese schrift, wenn wir sie irgend 

 kennten, so wenig als die griechische verleugnen, doch mag sie 

 wol mit elgenthümllchen abweichungen versehen gewesen sein, 

 die das thrakische Idiom verlangte oder die sie im verkehr mit 

 den Griechen überkam, wir dürfen auch schon wagen mit sol- 

 chen Verschiedenheiten einzelne gestalten der buchstaben, wel- 

 chen wir im gothlschen und sarmatischen aiphabet, so wie in 

 unsern mehrfachen runen begegnen, in Verbindung zu setzen; 



