Beilage. 533 



Beilage. 



Leibniz ist einer der wenigen Geister, die fast das ganze 

 Gebiet des menschlichen Wissens umfafst haben; in jeder Be- 

 ziehung stellt er die Universalitat des Erkennens dar. Er ist, 

 wie ein Geschichtschreiber der neueren Philosophie sagt 

 (K. Fischer Gesch. d. neueren Philos. Bd. II. S, 497), „den 

 Systemen der Vergangenheit gegenüber der Universalphilosoph", 

 ohngefrihr wie Piaton die einseitigen Systeme der früheren inner- 

 lich vereinigt hat, und er verband die vier grofsen Hauptrichtungen 

 des Wissens, die Philosophie selbst, die Mathematik, die Natur- 

 wissenschaften und die Geschichte und mannigfache Philologie, 

 und erwies sich selbst in einigen praktischen Richtungen, in der 

 Theologie und Rechtsgelehrsamkeit wirksam. Wer nun alles 

 umfassen und überall einheimisch sein will, wird sich leicht zer- 

 streuen, wenn er nicht fähig ist, seine ganze Kraft jederzeit auf den 

 besonderen Gegenstand als einen selbständigen zu concentriren, 

 und diese Kraft in einer durch den jedesmaligen innern oder 

 äufseren Antrieb bestimmten Folge von dem Einen auf das An- 

 dere mit Leichtigkeit zu übertragen, in allen Formen des W^issens 

 aber das einheitliche Band zu erkennen, soweit auch die Gegen- 

 stände auseinander zu liegen scheinen. Das verstand Leibniz, 

 dem alle Gegensätze in der Harmonie aufgingen; er verstand es, 

 um in seiner Sprache gleichnifsweise zu reden, alle selbstän- 

 digen Monaden der Erkenntnifs in ununterbrochenen Übergängen 

 z\x einer harmonischen Welt des Wissens in sich zu verbinden. 

 Um einen solchen Universalgeist zu fassen, müfste man einen 

 ähnlichen Umfang des Wissens und eine ähnliche Allkraft des- 

 selben besitzen ; wir kleineren Geister, denen dies nicht vergönnt 

 ist, sind daher nur darauf angewiesen, einzelne Seiten des grofsen 

 Mannes zu betrachten: in seiner Ganzheit ist er ein Gegenstand 

 nicht für Einen, sondern für eine ganze Akademie, und es ist oft 

 genug gesagt, dals er allein eine ganze Akademie war. Unsere 

 akademische Gesellschaft hat aufser des regierenden Königs Ma- 



