Bei/fige. Ä35 



Zeiten viel geleistet worden ist. Fällt nun der Rückblick auf 

 universale Geister, so wird einer dafür nicht genügen; einer 

 Akademie wird es eher gelingen können, das dazu erforderliche 

 ins Werk zu setzen. Ich behaupte nicht, dafs durch das Sam- 

 meln der Schriften solcher Heroen, wie ich sie bezeichnet habe, 

 dem Bedürfnifs sie ganz kennen und würdigen zu lernen ent- 

 sprochen werde ; aber die Sammlung ihrer Werke ist allerdings 

 eine Hauptgruudlage der Befriedigung dieses Bedürfnisses, und 

 daher einer Akademie wohl anständig. Als die älteste Akademie 

 der Welt in dem jetzigen Sinne kann das Alexandrinische Mu- 

 seum betrachtet werden; und waren auch nicht alle Gelehrte, 

 welche um die frühere Litteratur sich damals verdient machten, 

 Mitglieder jener königlichen Stiftung, so läfst sich doch nicht 

 läugnen, dafs das grofse Werk der Alexandriner, die Schöpfungen 

 des Hellenischen Geistes, die bis dahin zerstreut waren, zu sam- 

 meln und zu sichten, seinen Mittelpunkt in dem Museum hatte. 

 Verehrt unsere Akademie Friedrich den Grofsen nnd Leibniz 

 als ihre Heroen, so mag es folglich als nahe liegende Pflicht der- 

 selben erscheinen, beider Geisteswerke möglichst vollständig und 

 berichtigt der Welt zugänglich zumachen, und glücklich hat es sich 

 durch ein Zusammentreffen günstiger Umstände gefügt, dafs sie, wenn 

 auch vorzüglich unter Mühwaltung eines ihr fremden dem Unter- 

 nehmen gewachsenen Gelehrten, für Friedrichs des Grofsen 

 Schriften dies bereits hat leisten können. Leibnizens W^erke 

 sind ohngefdhr wie jene ungeachtet früherer Sammlungen noch 

 nicht zu einem wohlgeordneten Körper zusammengestellt; und 

 wie zu jenen in den Archiven, so ist zu diesen in der Königl. 

 Bibliothek zu Hannover ein reicher Stoff vorhanden. Leibniz 

 hat sehr wenig Zusammenhängendes selbst herausgegeben, von 

 philosophischen Schriften nur ein gröfseres Werk, die Theodicee: 

 nicht allein seine Vielgeschäftigkeit und Theilung z\^'ischen den 

 verschiedenartigsten Gegenständen, sondern auch seine Genialität 

 selbst führte ihn trotz der jedesmaligen Vertiefung in das Vor- 

 liegende dahin, dafs er leicht von Einem zum Andern übersprang 

 und meist nur Bruchstücke gab von dem, was allerdings in seinem 

 Geist als Ganzes ausgebildet war: er hatte, wie er selber gegen 

 jemand äufserte, Bücher im Gedanken und in der Macht (in idea 



