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eignet, in denen man vielleicht geneigt war, dem mystischen 

 Bild statt der geheim gehaltenen Tempel-Sage eine Verkleidung , 

 durch gangbare Namen anzupassen. Einige Inschriflspiegel, die j 

 Helenas Namen und Sagenkreis uns darbieten ohne bei näherer 

 Betrachtung ihnen zu entsprechen, treten für jene Vermuthung 

 bestätigend ein. 



Die Häufung etruskischer Fabeleien über Kabiren und DIos- 

 kuren neu zu bezeugen, zugleich aber auch den zwischen beiden , 

 gefundenen Zusammenhang kabirisch-samothrakischen Inhalts nach- 

 zuweisen, sind neuerdings zwei Inschriftspiegel gefunden wor- 

 den, von denen der eine im Königl. Museum zu Berlin (Etr. 

 Spiegel Taf. CLXVI), der andre im Privatbesitz des Grafen 

 Ravizza zu Orvieto sich befindet. Obwohl dieser letztere nur 

 durch H. Brunns (Bull, dell' Institute 1858 p. 186 ss.) Be- 

 schreibung bekannt ist, so ist dieselbe doch genügend als Ge- 

 genstand jenes merkwürdigen Bildes die Geburt der drei Kabi- 

 ren unter Merkurs, Miner vens und Aphroditens Pflege zu be- 

 zeichnen, welche letztere als Amathusische Göttin von einer 

 verschleierten Venus, die Turan helfst, und vielleicht als lem- 

 nische Mutter der Kabiren gedacht wird, unterschieden ist. Die 

 räthselbaften, sämmtllch mit Maris beginnenden, Namen der drei 

 Kinder scheinen verständlich, wenn Tusmana den in Tyrrlie- 

 nien wieder aufgelebten dritten Kablr, Thalna und Isrninthias 

 aber apollinische Gegensätze (vgl. Thallo und Smintheus) be- 

 zeichnen, welche den Dioskurennamen Aplu und Laran im Sinne 

 solarischen und tellurischen Gegensatzes entsprechen. Eben die- 

 selben Benennungen Thalna und Tusrnana kommen nun aber 

 auch, mit dem vorgesetzten generischen Marls, als Namen der 

 zwei Dioskuren auf jenem früher edirten hiesigen Spiegel vor, 

 wo neben ihnen Minerva und Venus zwei Kinder pflegen, in 

 denen man Söhne der Dioskuren erkennen wird. Es erglebt 

 sich hieraus als mythologische Fassung eines in Etrurlen aner- ! 

 kannten und für unsre Spiegel benutzten kabirisch - samothraki- : 

 sehen Göttersystenis: 1. die Gleichsetzung der drei lemnlschen j 

 Kabiren mit den samothrakischen zwei Dioskuren, oder auch die- j 

 ser letzteren mit den zwei mächtigeren Brüdern jenes Dreiver- ' 

 eins; 2. Die ihnen beiden gegebene Benennung mit welcher, | 

 dem blühenden und dem Verderber Apoll entsprechend, ein Ge- j 



