vom 17. November 1859. 715 



in der Überschrift sondern auch im ganzen texte nur von mäd- 

 chen die rede ist; endlich 5) dass sehr viele tractale über 

 denselben gegenständ damals schon vorhanden waren '). Über 

 die zeit der abfassung oder nur der herausgäbe erhalten wir 

 übrigens keinen aufschluss. Der hauptinhalt lässt sich etwa so 

 zusammenfassen: Vereinigung der geschlechter ist zur fortdauer 

 der menschheit notwendig und doch wirken so viele ir gewalt- 

 sam entgegen, indem sie ire weiblichen kinder tödten. Dies 

 geschiht bald aus blossem überdruss, weil einer familie mehre 

 oder viele töchter nach einander geboren sind, bald aus der 

 faulen besorgniss sie nicht ernähren oder versorgen zu können. 

 Aber kinder sind immer eine Schickung und ein segen des him- 

 mels, mögen sie söhne oder töchter sein, und keiner wähne er 

 werde dafür dass er seine töchter getödtet hat, mit söhnen be- 

 schenkt werden. Seine kinder umbringen ist gleichbedeutend 

 mit einer auflehnung gegen die beschlüsse des himmels. Was 

 die Versorgung der töchter betrifft, so behauptet der Verfasser 

 kein beispiel zu wissen dass ein armes mädchen je ohne mann 

 geblieben sei'^). Dann hebt er hervor dass, wenn alle men- 

 schen dem beispiel eines mörders seiner töchter folgten, die 

 ganze menschheit bald aussterben müsse; wer aber auf den Un- 

 tergang der menschheit hinarbeite, den sollte der himmel bei 

 Zeiten vernichten. Dazu kommt dass niemand vorher wissen 

 kann, ob er seinen töchtern nicht einst leben und wolergehen 

 verdanken wird: welch ein schade war' es gewesen wenn man 

 solche mädchen die ob irer geisteskraft, ires heldenmuts, irer 

 edeln Selbstaufopferung geschichtliche personen geworden, als 

 kinder getödtet hätte, z. b. Mu lan, die statt ires vaters sich 

 bewaffnete und dem beere folgte, Ti jung, die mittelst einer 

 von ir selbst verfassten schutzschrift Iren (zum tode verurteil- 

 ten) vater rettete, und manche andere deren rühm auf ire 



') Diese bemcrknng macht der herausgeber in einer note, worin er 

 zugleich sagt, die arbeit des Kudi cung fu sei allen übrigen vorzuzihen. 



') Wirklich mag dies in China viel seltner vorkommen als bei uns, 

 da dort (freilich mit gewissen einscbränkungen) Vielweiberei gestattet ist 

 und der unvermögende Chinese seine töchter im schlimmsten falle als 

 kebsweiber verschiedner grade unterbringen kann. 



