vom 'io. Jariuar 1855. 51 



Anders urtheilten diejenigen Forscher, welche den Machiavell 

 als eine historische Erscheinung nicht blos aus seinem Fürsten, son- 

 dern auch aus seinen Betraclitungen über die erste Decade des Livius 

 und aus seiner florentinischen Geschichte auffafsten, oder dieje- 

 nigen, welche In den kräftigen Kern des consequenten Mannes hin- 

 einblickten und um der Consequenz willen das Kecke nachsahen 

 und in sonst unheilbaren Krankiielten des Staats auch sittliches 

 Gift nicht verschmähen wollten, oder diejenigen, welche den Scharf- 

 blick der Menschenkenntnifs und Klugheit bewunderten, und , wie 

 Bacu, ihm Dank wufslen, dafs er sage, was die Menschen zu thua 

 pflegen, nicht was sie ihun sollen ). 



Machiavell fiihrt seine Betrachtungen In 26 Kapitteln zerstreue- 

 ten Inhalts aus. Nirgends giebt er seine sittliche Ansicht als ein 

 Ganzes, sondern er zergliedert die Begebenheiten der Geschichte, 

 um daran das Zweckmäfsige oder Zweckwidrige des Verfahrens, die 

 Klugheit oder die Thorheit der Handelnden zu offenbaren, — und 

 nur nebenbei erscheinen die Gesichtspunkte des Sittlichen, welche 

 doch eigentlich die Zergliederung geleitet haben. 



Die Selbsterhaltung des Fürsten, insbesondere des neuen Für- 

 sten welcher zur Herrschaft gekommen, Ist Ihm dabei das letzte 

 Mafs; alles andere wird darnach geschätzt. Was diesem Zwecke 

 widerspricht, Ist schlecht; was ihm dient, gut. Weder Personen 

 noch Sachen, weder Gemeinwesen noch Einzelne, weder Feind 

 noch Freund haben neben diesem Zweck eine Bedeutung; sie sind 

 seine Werkzeuge und werden für ihn, wenn es taugt, erhalten und 

 geschont, und wieder wenn es taugt, schonungslos aufgegeben und 

 weggeworfen. 



In dieser Anschauung Ist seine Tugend die Kraft; und Edelmuth 

 und Freigebigkeit sind um der Schwächung willen, welche daraus 

 iliefsen kann. In der Regel Fehler und nur nach dem Nutzen zu 

 messen. Aus der Kraft stammt entschlossener Muth und grofsartiger 

 Unternehmungsgeist. In diesem Sinne Ist Ihm im Staate die Sorge 

 für die Wehrverfassung das Erste; der Fürst soll auch Im Frieden 

 für die Waffen leben. Machiavell eifert gegen den Schlendrian der 

 Söldlingsheere und sieht die Freiheit des Staates In der eigenen l»e- 

 waffnung. Nur durch solche Macht ist die Zucht des Gehorsams 



*) Yergl. Machiavells ÄuTseraDg Kap. 15. 



