52 Öffentliche Sitzung zur Feier des Jahrestages Friedrichs IT. 



möglich, welche die Menschen bändigt. „Caesar Borgia galt für 

 grausam", sagt Machiavell zu Anfang des 17. Kapittels; „nichts desto 

 weniger hatte diese seine Grausamkeit" (Machiavell sieht darin die 

 durchgreifende Kraft) „die Romagna ausgesöhnt, ihr die Eintracht 

 hergestellt und Friole und Treue und Glauben wiedergegeben." 

 Eine Folge der Kraft ist die Consequenz, der Ernst und Nachdruck 

 der Handlung. 



Mit der Kraft geht für die Selbsterhaltung des Fürsten die 

 Klugheit Hand in Hand , welche die Menschen nach der Wirkung 

 auf das Naturgesetz ihres Wesens berechnet. Es gilt ihm dabei, wie 

 er in den Discorsi sagt' ), als Voraussetzung aller Staatskiinst, aller 

 Gesetzgebung, dafs alle Menschen böse sind uud dafs sie ihre innere 

 Bösartigkeit auslassen, so oft sie eine ungehinderte (ielegenheit ha- 

 ben. Die Menschen thun nie amlers als aus Nolb Gutes und wo ihre 

 W^ahl Spielraum hat und sie willkührlich handeln können, erfüllt 

 sich plötzlich alles mit Verwirrung und Unordnung. Daher 

 stellt er die Wandelbarkeit des menschlichen Willens der Unbe- 

 ständigkeit des Glückes gleich ; und er vertrauet nicht dem Willen, 

 der eigentlichen sittlichen Macht, aber dem Naturgesetz der Furcht. 

 Es Ist ihm die Furcht das Sicherste und Zuverlässigste und er ver- 

 folgt ihre Gänge und erstrebt sie in anderen, um daran den Menschen 

 zu haben und zu halten. Der Fürst hat es in seiner Hand gefürchtet 

 zu werden, und daher ist Furcht einflöfsen ein bleibenderes Mittel der 

 Selbsterhallung, als das Streben sich Liebe zu erwerben, die nie- 

 mand in seiner Gewalt hat. Der Furcht thut der Hafs und das Rache- 

 gefühl, welche kühn machen, Eintrag. Daher soll «ler Fürst, der 

 zwar Liebe entbehren kann, doch den Anlafs zum Hals klug meiden. 

 Grofsartige Unternehmungen erwerben dem Fürsten Achtung und 

 tragen zu seiner Selbsterhallung bei. Machiavell scheint dabei so zu 

 rechnen, dafs der Affect der Bewunderung ähnlich wie die Furcht 

 wirke, da er die Hoffnungen und Anschläge auf des Fürsten 

 Schwäche niederhält^). Wer glaubt, dafs bei bedeutenden Persön- 

 lichkeiten neue Wohlthaten alle Beleiiligungen vergessen machen, 

 der täuscht sich'). Wer nicht gefürchtet ist, wird verachtet. Da- 

 her mufs sich der Fürst wie vor einer Klippe hüten, für veränder- 

 lich, leichtsinnig, weibisch, kleinmülhlg, unschlüssig zu gelten; er 



') I. 3. *) Der Fürst K. 21. ') K. 7. 



