vom 25. Januar 1855. 53 



mufs sich bemühen, dafs man in seinen Handlungen Gröfse, Mutb, 

 Ernst und Nachdriirk erkenne; er nuifs die Meinung zu erregen su- 

 chen, dafs sein Ueschlcifs unwiderruflich sei, und in dieser Meinung 

 sich behaupten, damit keiner daran denke, ihn zu betrügen oder zu 

 berücken'). In ähnlichem Sinne berechnet Mai-hiavell den Ehr- 

 geiz der Grofsen, die Noth des Volkes, die Bestrebungen und die 

 Eifersucht der Parteien, damit sie der Selbsterhaltung des Fürsten 

 dienen. 



In die Berechnung der menschlichen Affecte zieht Machiavell 

 auch die Tugenden. Der Schein der Tugend ist meistens nützli- 

 cher, als die Tugend seihst. Jeder sieht, was du zu sein scheinst; 

 wenige bedenken was du bist. Einem Fürsten ist es nicht nothwcn- 

 dlgalle jene guten Eigenschaften zu besitzen, aber er mufs nolhwen- 

 dlg scheinen sie zu besitzen. Ja, ich wage zu behaupten, sagt 

 Machiavell''), dafs wenn er sie besitzt und immer übt, sie Ihm schäd- 

 lich, wenn er scheint sie zu besitzen, sie ihm nützlich werden; du 

 sollst daher mitleidig, treu, menschlich, gläubig, redlich erscheinen 

 und es sein ; aber zugleich so in deinem Gemüthe angelegt sein, 

 dafs du, wenn es nölhlg Ist, in das Gegentheil überzugehen weifst. 

 In diesem Schein wird der menschliche Glaube an das Sittliche nicht 

 anders als menschliche Schwächen, menschliche Leidenschalten be- 

 rechnet, behandelt, benutzt. 



Wie Machiavell auf diese Weise die Affecte der Andern beob- 

 achtet, damit ihre Schwäche zur Stärke des Fürsten werde: so be- 

 hütet er auch die eigenen Affecte desselben als seine innere 

 Schwäche, wie in dem vor den Schmeichlern warnenden Kapittel 

 und sucht seine Stärke In der Wahrheit). 



So soll der Fürst des Machiavell Fuchs sein, um die Schlingen 

 zu sehen und Schlingen zu legen, und Löwe, um die Wölfe zu 

 schrecken. Dem Wechsel des Glücks mufs er vorbauen und wenn 

 er eintritt, sich ihm mit seiner Natur anpassen. Aber Fortuna ist 

 ein Weib und sie begünstigt in der Regel Ungestüm und Jugend 

 mehr als die Vorsicht. 



Machiavell entwirft diese Lehre nicht wie eine zusammenhän- 

 gende Theorie, sondern sie ergieht sich ihm in einzelnen Wahrneh- 

 mungen an der Erfahrung der Geschichte; und er deckt die elnzel- 



') K. 19. ') K. 18. ') K. 23. 



