vom 25. Januar 1855. 57 



was die erste in der Kürze von der Bedeutung; und der Schwierig- 

 keit ihrer Walil sagt. MachiaveH's m'inniich gedachtes Kajjittel über 

 die Schmeichler') klingt in Friederich wieder; in<lem er das Gift 

 der Schmeichelei l)ezeichnet, welchem nur der feste Fürst wider- 

 stehe, erweitert er diese lietrachlungen in kluger Menschenkenntnifs. 



In solchen Stellen, in welchen in der Sache mehr Übereinstim- 

 mung als Widerspruch herrscht, führt der Geist des Widerlegens 

 den Verfasser bisweilen Ins Kleine oiler Unrichtige, wie z. B. da, 

 wo Machiavell Tür den kriegerischen Geist des Fürsten im Frieden 

 die Jagd empfohlen hat '^), Friederich hingegen mit demselben be- 

 zeichnenden Widerwillen, der einst seinem Valer nilfsfällig gewe- 

 sen, gegen die Jagd als ein geistloses, leeres Vergnügen einen weit- 

 läuftigen Ausfall thut, oder da, wo Friederich dem Machiavell vor- 

 wirft, <Iafs er nur Tür kleine Staaten und kleine Fürsten schreibe'), 

 oder da, wo Friederich gar die ausschweifende Liebe des Fürsten 

 zu den Frauen, vor welcher Machiavell als vor einem Anlafs zur 

 Unzufriedenheitim Volke warnt, in dieser Beziehung nach dem 

 Beispiel Ludewigs XIV. u. a. für gleichgültig oder unschädlich er- 

 klärt"), orler da, wo Friederich die Staaten der Gegenwart vor Re- 

 volutionen für sicher hält * ), eine Sache, worüber er .30 Jahre spä- 

 ter, da er in der Kritik des Systeme de la nalure den aullösenden 

 Geist des Buches bekämpfte, vielleicht schon anders dachte. 



Für das Grofse, das auch im Machiavell liegt, Ist es ein bedeu- 

 tendes Zeichen, dafs Friederich in den angegebenen Richtungen 

 seine Übereinstimmung zugesteht. Vielleicht geht die stille und un- 

 ausgesprochene Übereinstimmung noch weiter, wenn auch der Ge- 

 gensatz Im letzten sittlichen Princlp bleibt. 



Machiavell Ist ein gerader und derber Charakter ; selbst seine 

 List ist offen; sein Auge, von keiner Sehnsucht nach oben gelenkt, 

 sieht dem Wirklichen, wie es ist, scharf uml kühn ins Angesicht. 

 Er ist ein Mann, der dem Schicksal gegenüber fest auf sich selbst 

 beruht, auf eigenem Ralh und eigenem Kntscidafs, wie der granitene 

 Kubus auf seiner quadratischen Basis. Man hat diese promelheische 

 Gesinnung sein heidnisches Wesen genannt, und er ist darin ohne 

 Frage den grofsen Griechen und den alten Römern ähnlich. Nie- 



') K. 23. ') K. 14. ') K. 13. *) K. 19. ') K. 17 u. 20. 



