66 Öffentliche Sitzung zur Feier des Jahrestages Friedrichs II. 



Sinne geht der Staat dergestalt In gute Waffen auf, dafs sie, wie in 

 Sparta, auch die guten Gesetze nach sich ziehen. Ohne (iehorsam 

 und Zucht giebt es keine gule ^Vaffen. Der Satz beruht ihm auf 

 demselben persönlichen Mulhe, aufweichen er seine Schrift von der 

 Kriegskunst gründete, eine Schrift, welche der König gekannt und 

 geschätzt haben soll. Friederich, obwol dem Muth und der That- 

 kraft nichts vergebend, durchschauet das Einseitige einer solchen 

 Richtung und erklärt, dafs der Fürst nur die Hälfte seines Berufes 

 erfülle, welcher, wie Machiavell will, im Krieg und Frieden nur 

 den Waffen lebe' ). 



Im Sinne der kriegerischen Tugend, im Sinne des alten Roms 

 inifstrauet Machiavell der Geistesbildung. In einer merkwürdigen 

 Stelle der florentinischen Geschichte im Eingang des fünften Ru- 

 ches äufsert er sich in folgender Weise: „Einsichtige haben be- 

 merkt, dafs die Wissenschaften nach den Waffen kommen und in 

 den Ländern und Staaten eher Feldherrn als Philosophen erstehen. 

 Denn nachdem gute und geordnete Waffen Siege erzeugt haben 

 und die Siege Ruhe, so kann die Rüstigkeit des bewaffneten Mulhes 

 in keiner ehrbarem Mufee verderben, als in der iMufse der Wissen- 

 schaften, und mit keiner gröfsern und gefahrvolleren Täuschung 

 kann die Mufse in wohlgeordnete Staaten eindringen. Das erkannte 

 Cato am heften, als die Philosophen Diogenes und Carneades, Ge- 

 sandte Athen's an den Senat, nach Rom kamen; und da er gewahrte, 

 dafs die römische Jugend anfing ihnen mit Bewunderung zu folgen, 

 und das TJebel voraussah, das seinem Vaterlande aus dieser ehrbaren 

 Mufse erwachsen könne, traf er Vorkehrung, dafs keine Philosophen 

 in Rom aufgenommen würden. Auf diesem Wege der Mufse ge- 

 langen die Staaten zur Zerrüttung". Friederich derGrofse denkt an- 

 ders und betont auch diesen Gegensatz gelegentlich in der Wider- 

 legung des Fürsten^). Er besorgt nicht, dafs die eine nothwendige 

 Seile des menschlichen Wesens der andern schade und hohen Gei- 

 stes will er die eine durch die andere ergänzen. 



Wenn zwar unser menschliches Wesen, wie die Menschenken- 

 ner alle, Machiavell und Friederich der Grofse an der Spitze, be- 

 haupten, Selbstsucht ist und aus Selbstsucht bald Begierde und 

 Leidenschaft, bald Schwäche und Hinterlist, aber dennoch weder 

 der weltliche Staat, wie Machiavell weifs, noch das Reich Gottes,, 



') V^^iderlegung K. 14, ') K. 21. 



