366 Sittung der philosophisch-historischen Klasse 



damals abgebrochenen Faden einer so mannigfach wichtigen Un- 

 tersuchung wage Ich jetzt wieder aufzunehmen, obwohl mit al- 

 lem aus derErwngung entstehenden Bedenken, wie abhängig diese 

 Unlersuchung von der mir fern liegenden Gesamtheit verglei- 

 chender Sprach- und Rellgionsforschung Ist. Andererseits hat 

 ein so eben durch mich vollendetes Lehrgebäude der 'griechi- 

 schen Mythologie' (II. Berl. 1854. 55), welches von Einmischung 

 ungriechischer Parallelen grundsätzlich fern geblieben Ist, mir 

 eine gewisse Verpflichtung zurückgelassen, über des griechischen 

 Götterwesens Verhällnifs zum Ausland und namentlich über 

 jene Ableitungen aus dem Orient mich zu äufsern, In welchen 

 Herodot Diodor und Piutarch den Werken von Bochart Kanne 

 und Movers, nicht weniger als deu neuesten Vertretern des 

 Sanskrit, vorangegangen sind. In dem Bestreben dieser Ver- 

 pflichtung nachzukommen, werde Ich auf das Gebiet der ver- 

 gleichenden Mythologie geführt, und glaube daher über 

 Mängel und Schwierigkeiten desselben vorerst mich aussprecheu 

 zu müssen. 



Die Im Einzelnen so häufig uns vorgeführte Verglelchung 

 des Gölter- und Sagenwesens verschiedener Völker kann mei- 

 nes Erachtens nur dann eine wissenschaftlichie Geltung haben, 

 wenn eine factische sowohl als philosophische Grundlage ihr 

 gesichert ist. Der Thatbesland aller heidnischen Religions 

 und Sagenkreise mufs als Ergebnifs geschichtlicher Forschung, 

 der Inbegriff aller einschlagenden ideellen Beziehungen In phi 

 losophischer Schärfe vorliegen, um aus diesen beiden Factoren 

 zu einer vergleichenden Darlegung des Gemeinsamen und Un- 

 terscheidenden sämtlicher Religionen des Heidenthums vor 

 dringen zu können. Grofse Vorarbeiten bieten theils In den 

 mancherlei Werken über die Religionen der alten W^elt, theils 

 in den Philosophieen der Religion und der Mythologie, zum 

 Theil von Meistern der Wissenschaft herrührend, jenem Zwecke 

 sich dar, haben jedoch, soviel Ich bemerken kann, bis jetzt 

 weder zu einer Gesamtdarstellung vergleichender Mythologie, 

 noch auch zur Feststellung der dabei niafsgebenden Grundsätze 

 geführt, zu deren Ermittelung Ich demnach die nächstfolgenden 

 Bemerkungen versuchsweise mir erlaube. 





