vom 4. Juni 1855. 369 



Verwandtschaft der griechischen mit der ägyptischen Mytho- 

 logie ihre Erklärung findet. Statt dieser scheinbaren Verwandt- 

 schaft, deren wirklicher Grnini in der friilien Verschmelzung 

 semitischer und ägyptischer Volksstämme zu suciien ist, lassen 

 die meisten Anfänge des griechischen (iölterwesens sich um so 

 sicherer Lei den semitischen Kiistenvölkern nachweisen. Es 

 läfst sich kaum leugnen, dafs unter den griechischen Gotthei- 

 ten wenigstens die Reihe weihlicher Erdniächle, solcher wie 

 Gäa Thernis und Rhea, wie auch J^emeter und Aphrodite es 

 sind, dafs unter den leitenden Symbolen der Mythologie Phal- 

 lus und Schlange, dafs Im Ritual des griechischen Götlerdien- 

 stes alles Mysterienwesen auf die Einmischung semitischer Reli- 

 gionen zurückweist. Diese vielbezeiigte, durch Griechenlands 

 Land- und Seeverkehr mit Assyrien und Pliönitien vielfach er- 

 klärte, Einwirkung läfst sich zunächst an der Mehrzahl griechi- 

 scher Goltheilen erkennen, für die es mir vergönnt sei, die 

 dahin einschlagenden ^VahrscheinIicilkeiten, dem jetzigen Stande 

 der Forschung gemäfs, der Kürze wegen apodiktischer zusam- 

 menzustellen, als die Natur des Gegenstandes und die Behut- 

 samkeit philologischer Forschung in einem andern Zusammen- 

 hang es gut heifsen würden. 



Mit jenem, von mannigfacher orientalischer Sprach- und 

 Beligionsforschung betheiligten , dermaligen Standpunkt der 

 Forschung ist es nicht nur wohl verträglich, dafs man in Kronos 

 einen so entschieden ungriecliischen Gott wie den babylonisch- 

 1 phonicischen Baal oder Relitan erkennt, sondern es sind auch 

 , In der Zwöifzahl olympischer Götter wenigstens Poseidon, Ares 

 I und Aphrodite, wahrscheinlich auch Hera Demeter und Artemis, 

 unzweifelhaft aus semitischen Gottheiten entstanden: Poseidon, 

 ' dessen anderwärts nachgewiesene ursprüngliche VN'iidheit in 

 den semitischen Meeresgotlheiten von Joppe und Askalon ihr 

 Vorbild findet; Ares, den man mit gleicher VS'ahrscheinlichkeit 

 dem assyrischen Azar und andern Abzweigungen des als Son- 

 nengluth gedachten Baal gleichsetzt und in vielfacher Beziehung 

 auch dem Dionysos gleichsetzen kann, endlich A/jhrodiie, deren 

 assyrisch-phöniclsche Herkunft bereits, in gröfserer Allgemein- 

 heit als ich selbst gewagt hätte, von den namhaftesten Bürgen 

 hellenischer Forschung für eine durchaus ungriecblsche Gott- 



