vom 4. Juni IHrtö. 371 



sehe Sitte, und ebendahin auch mancher mystische Priesterbrauch 

 seines Dienstes übergegangen. Mit diesem Gölte ugleich gibt 

 die Reihe sonstiger Zeugung«;gollheiten , silenesker sowolil als 

 priauischer und hermaphroilllischer Art, als semitisch sich kund. 

 Aber auch die Reihe der Hellgottheilen, Asklepios^ samt allen 

 mit dem heilkräftigen Schlangensymbol versehenen phönicischen 

 Ophionen und samt dem seit früheste-r Zeit in der Geltung 

 des guten Ortsdämon gesicherten Schlangendienst, weisen auf 

 die, über Thrakien oder Kleinasien wirksam gewordenen, Ein- 

 flüsse ähnlichen semitischen Rituals zurück. 



Mit diesen Phallus- und Schlangendämonen zunächst ver- 

 wandt und allem Anscheine nach gleichen Ursprungs mit ihnen 

 sind die dämonischen Gestalten, in denen, oft auch mit den 

 Schwingen assyrisch-phönicischer Kunstgebilde gedacht, physi- 

 sche Erhebung, hauptsächlich des Morgenlichts, zum Vorbilde 

 geistiger Erhebung und Verknüpfung sich steigerten. Wenn 

 Adonis und Phae/hon phönicischen Ursprungs sind, wird man 

 ein Gleiches auch für den Eros einräumen müssen, dessen gei- 

 sterhafte Erscheinung der hesiodischen Theogonie als schaffen- 

 des Wellprincip voransteht und nebst allen andern erheblich- 

 sten Grundzügen derselben auf die Lehrsätze semitischer Kos- 

 mogonieen zurückweist. Hieneben verdient das Gewicht be- 

 achtet zu werden, welches in jenen dämonischen Gestalten 

 sowohl als auch in der mit Aphrodite verwandten Eos auf die 

 Erscheinung des ersten Morgenlichtes gelegt wird. Die zumal 

 für Küsten- und Inselbewohner eindrückliche Erhebung des 

 Sonnenlichts aus dem Meer macht es begreiflicher, wenn eines- 

 tlieils das neuerstehende Licht als der den Gewässern entstie- 

 gene Schöpfungs- und Schicksalsgeist betrachtet wurde, andern- 

 thells aber auf die VVassergottheiten jener Nachdruck gelegt 

 war, welchen Okeanos Triton, und Melikertes-VsXämon, alle viel- 

 leicht aus phönicischer Vorstellung, in der griechischen Mytho- 

 logie beanspruchen. In einer ganz ähnlichen Vereinigung aber 

 des physischen und geistigen Lichts mit dem Element der Ge- 

 wässer, reihn der semitischen Göttin des Frührolhs auch Leu- 

 koihen und die mancherlei prophetischen Nymphen, Musen Si- 

 byllen und Sirenen, zugleich mit lUthyia und andern Göttinnen 



