vom 4. Juni 1855. 375 



zweifelt werden; In der taurisch-thrakischen Pallas jedoch sind 

 (Irnndziige der Tanais kaum zu verkennen; wonach denn im 

 Doppelwesen der aus zwei verschiedenen Kulten herrührenden 

 Gottheit Pallas -Athena eine ganz ähnliche Unterscheiilung, 

 des Wesens sowohl als der Herkunft, beider Göttinnen aus ur- 

 alter Zeit uns vorliegt, wie in der sinnvoll verschmolzenen 

 Doppelgestalt der Demeter und Kora. 



Eine unmittelbare Einwirkung rein arischen Götterwesens 

 auf das griechische geht aus jenen Nachweisungen arisch-semi- 

 tischer Wischung und ihrer nach Hellas gelangten weiblichen 

 Lichtgottheit allerdings nicht hervor; griechische Götter aus 

 dem entferntesten Asien, etwa das Vestafeuer vom Dienste der 

 Magier, abzuleiten, darf ohne schlagende Gründe als Willkür 

 getadelt werden, dagegen der unbekümmert geüble Glaube 

 an Autochthonie des ältesten Griechenlands der mythologischen 

 Forschung aufs dankenswerlheste bisher zu statten kam. Zu- 

 letzt aber lassen doch weder Pelasger noch Hellenen der Ver- 

 kettung des ganzen Menschengeschlechts sich entziehen, und 

 wie ihre Sprache auf indogermanische W"urzeln zurückweist, 

 wird eine gleiche Ableitung auch für die echtesten Religions- 

 elemente Griechenlands die folgerechteste sein. Dieses vor- 

 ausgesetzt, ist es nun sehr beachtenswerlh, dafs gerade Zeus 

 und Apoll, die wir als eigenste Gottheiten des Hellenismus an- 

 zuerkennen befugt sind, auf überraschende Analogieen der ari- 

 schen Völker rückweisen. Ein gemeinsamer Licht- und Him- 

 melsgott aller indogermanischen Völker, In den verschiedenen 

 Namensformen Devas Jovis und Janus, Zio und Tyr (Grimm 

 D. Mylh. 175 ff.) dem Namen des Zeus gleicherweise entspre- 

 chend, ist durch die vergleichende Sprachforschung aiifser Zwei- 

 fel gesetzt, und der selbständig benannte Indische Himmelsgott 

 Indra geht um so mehr durch Begriffsverwandtschaft dem Zeus 

 voran: mit Donner und Blitz versehn und Weitherscher wie 

 Zeus, ist seine Bekämpfung des W^olkengotts Vrltra den Siegen 

 des Zeus über Titanen und Giganten, sein zum Kampf ihn 

 stählender Somatrank dem Nektar der olympischen Götter ver- 

 gleichbar. Dem Indisch-persischen Lichtdienst erscheint aber 

 auch Apollon verwandter als irgend einem semitischen : die 

 Heckenlose Reinheit dieses Ins Menschenleben so tief elngrei- 



