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sinnlichen Dinge zum Gegenstände haben ' ). Auch dafs man 

 Leibnizen die Lehre von den angeborenen Begriffen zuschreibt, 

 soll Mifsverstand sein: Locke streite gegen dieses Hirngespinst 

 von angeborenen Begriffen, welches er bei Leibniz voraussetze, 

 der weit davon enifernt gewesen; „Es giebt Begriffe a priori, 

 ohne dafs es angeborene Begriffe gäbe. Nicht Begriffe, sondern 

 unsere eigene Natur und ihr ganzer Mechanismus ist das uns 

 angeborene" ^). Wir finden jedoch auch manche abstimmige 

 Urlhelle über die ersten Gründe der Leibnizischen Philosophie. 

 Wenn er Im Bruno den Intellectualismus im Gegensatze des 

 Materialismus im wesentlichen nach Leibniz dargelegt hat, findet 

 er selber in dem Ausgehen von dem Begriffe der Monas eine 

 Beschränktheit seiner Darstellung'). Dafs die todle Materie ein 

 Schlaf der vorstellenden Kräfte, das Thierleben ein Traum der 

 Monaden, das Vernunftleben ein Zustand der allgemeinen Er- 

 wachung sei, ist ihm doch nur „ein sinnvoller Traum""). Selbst 

 Leibniz, sagt er anderwärts, sei dem Mifsgriffe nicht völlig ent- 

 gangen, die ihrer Natur nach unreellen, das Positive gar nicht 

 angehenden Bestimmungen, welche nur ein falsches Denken 

 macht, zu Mängeln der Dinge zu machen*). Des Dualismus 

 zeiht er zwar Leibnizen nicht, tadelt aber, dafs dieser seine Lehre 

 in einer Form ausgesprochen, die der Dualismus sich wieder an- 

 eignen konnte, wenn auch seine Anhänger mehr als er die Schuld 

 trügen"). Endlich erklärt er später doch das Leibnizlsche System 

 mit starken Worten für einseitig; „Der Idealismus, wenn er 

 nicht einen lebendigen Realismus zur Basis erhält, wird ein eben 

 so leeres und abgezogenes System, als das Leibnizlsche, Splno- 

 zische oder irgend ein, anderes dogmatisches. Die ganze Neu- 



') Philosophie und Religion S.48 (1804). 



') System des transc. Idealismus S. 317. 319. Locke schreibt jedoch 

 nicht gegen Leibnizens sondern gegen des Descartes Philosophem von den 

 angeborenen Ideen. 



') Bruno S. 229. 



*) Erster Entwurf eines Systems der Naturphilosophie S. 200 (1799). 



^) Darlegung des wahren Verhältnisses der Naturphilosophie zu der 

 verbesserten Fichteschen Lehre S. 63. 



') Vorlesungen über die Methode des akademischen Studiums S. 

 136 (1803). 



