700 Gesammtsilzuns 



meines erachtens, folgende alternative: 1) jene völker schufen 

 einen chinesisch- allalsclien zwilter, das tUan in tan (ten) ver- 

 wandelnd unrl ein verschobenes (oder bald sich verschiebendes) 

 ergi anhängend: tan-ergi, tan-rgi, tan-gri; oder 2) das ganze 

 wort wäre verderbung eines chinesischen compositums y^ J^ 

 t'ian-li, welches himllsche regel, himllsches wallen 

 bedeutet. 



Zur Unterstützung von no.2 liefse sich besonders anfiih- 

 ren, dafs unser allalsches wort niemals für den sichtbaren 

 himmel vorkomt. kann es aber darum nie diese bedeulung 

 gehabt haben? wenn das mongolische langlai (gaumen) wirk- 

 lich eine alte form desselben ist, so bedürfte man kaum anderer 

 beweise, aber sehr unwahrscheinlich bleibt in jedem falle die 

 aufnähme eines rein chinesischen ausdruks für den walten- 

 den himmelsgeist bei vöIkern die, so weit man historisch zurük- 

 gehen kann, meist in feindlicher bezihung zu den Chinesen 

 standen und für deren begriffe vom sinllcben und übersln- 

 lichen die respect. sprachen sonst nur selbständige ausdrücke 

 aufweisen. *) 



Es hindert mich also nichts wesentliches. In dem vorlie- 

 genden compositum (denn ein solches ist es unbestreitbar) die- 

 selbe bedeutung wiederzuerkennen, die im oktargoi der heutigen 

 Mongolen liegen mufs: hoher (erhabener) ort. denn erst an 

 den begriff des sichtbaren himmels knüpfte sich der des geistig 

 fühlbaren. 



Von der zweiten wurzel für hoch gab es sonach (wie 

 von der ersten) formen mit starkem und mit schwachem vocal, 



*) es versteht sich, dafs ich beim übersinnlichen hier an ursprüngliches, 

 nicht an später und von aufsen eingebrachtes, denke, höhere, auf die weit 

 einwirkende, wenn auch dem himmel untergeordnete geister des altaischen 

 völkeroeschlechts waren die onggon^s der Mongolen und Tungusen, ogans 

 jer alten Türken, heukas oder inge's der Finnen, sie sind nach hauch 

 oder atem (geist, seele) benant, vgl. mein 'finnisch- tartarisches sprachen- 

 geschlecht*, s. ih9-50 (69 70), und die 'zusälze und berichligungen' zu 

 demselben in den monatsberichten der academie von 1851 (s. 436). das 

 türkische o"-^;' ogan oder ugan habe ich seitdem auch in einem türk- 

 manuscr. der 'bibliotheca Dieziana' (A. quart. 57) gefunden, wo es aus- 

 drüklich heifst, in der spräche von Ugria (».sS^iJO Ä^^Cji) heifse die 

 gottheit ogan. 



