334 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse 



sondern den Gegner Alexanders hier zu suchen ^) Der vor ihm 

 stehende Sprecher, betrübten Ausdrucks, mag auf die Botschaft der 

 marathonischen Schlacht und andrer Verluste des Perserheeres 

 heziiglich sein, denen laut Herodot (VII, 1) des Königs Ent- 

 schlufs zu neuen Rüstungen rasch folgte. Hiemit stimmt denn 

 im unteren Feld die Ablieferung der zu dem Kriegsaufwand er- 

 forderlichen Tribute, im obern Feld aber das Bild der Gotthei- 

 ten zusammen, welche im Streit zwischen Asien und Hellas zu 

 Gunsten der Letztern entscheiden. 



Eingehend in eine nähere Betrachtung dieser Figurenreihen 

 finden wir, ungeachtet der skizzenhaften Behandlung ähnlicher 

 Kunstwerke, überraschende Andeutungen einer geschichtlichen 

 Auffassung, zu deren genauerem Verständnifs unsre spärlichen 

 Geschichtsquellen nur unvollkommen aushelfen. In der Umge- 

 bung des Königs werden zunächst die Häupter seiner verfehlten 

 und nun zu neuer Rache auffordernden Kriegsführung, Datis 

 und Arthaphernes erwartet, von denen der König sich viel 

 gröfsres Heil als von dem späterhin zur Anspornung des Xerxes 

 so erfolgreichen Mardonios versprochen hatte und in der That 

 liegt es nahe, jene beiden Kriegshäupter in den zwei persisch 

 bekleideten Personen zu erblicken, von denen der eine durch das 

 Attribut eines Scepters als Verwandter des Königs, wie Artapher- 

 nes es war, unterschieden zu sein scheint. Der Annahme vier 

 persisch bekleideter Räthe (Bull. Nap. 1854 pag. 130) widerspricht 

 nnsre Zeichnung, in welcher vielmehr die beiden dem König 

 zunächst Sitzenden durch freien Oberleib und unterwärts umge- 

 schlagenen Mantel ihre von der Bekleidung des Königs und sei- 

 ner zwei andern Räthe durchaus abweichende hellenische Sitte 

 und Abkunft kund geben. Allem Anscheine nach hat also der 

 Künstler dieses Bildes eine gröfsre Einmischung aufreizender 

 Griechen vorausgesetzt, solcher, wie vor und nach der maratho- 



^) Dergestalt nämlich, dafs der zuDarius geflüchtete Parteigänger Cha- 

 ridemos (Cuit. III, 5) dem Könige hier warnend gegenüberstehe, während 

 des Königs Bruder Oxathres im dahinter sitzenden Scepterträger zu erken- 

 nen sei. Hr. Quaranta soll diese Deutung in fünf Abhandlungen der 

 herkulanischen Akademie ausführlich erörtert haben (Bull. Nap. a. a. O. 

 p. 170) nachdem er früher (ebd. p. 131) der richtigen Deutung auf den vom 

 ersten Darius beschlossenen Krieg gegen Hellas bereits gefolgt war. 



