338 Sitzung der philosopltisch-hislorischen Klasse 



hier von Pallas Athene ins Haus der Olympier zu Vater Zeus 

 geführt: eine Gruppe, die theils durch Namensinschriften der 

 Hellas (HEAAAZ) theils durch Attribute der Götter unzwei- 

 felhaft ist, wie denn Zeus durch Scepter und geflügelten Blitz und 

 zu seiner Rechten durch eine auf Hellas weisende hochgellügelte 

 kleine Siegsgöttin, Pallas Athene durch übliche Bewaffnungsich 

 zu erkennen giebt, obwol ihre Rechte waffenlos auf der Schulter 

 der von ihr beschützten Hellas ruht. Nicht weniger aber als 

 diese Burggöttin der vom Perserkönig vorzüglich angefeindeten 

 Stadt Athen, sind auch auf der linken Seite desselben Bildes Gott- 

 heiten dem Zeus gesellt, deren Beistand sonst auch von den Per- 

 sern ganz vorzugsweise beansprucht wird. Apollo und Arte- 

 mis, die man hier sieht, wurden im persischen Heereszug gegen 

 Griechenlands Inseln durch Schonung der Insel Delos darum ge- 

 ehrt, weil man in ihnen die persischen Götter von Sonne und 

 Mond erkannte, (Herodot VI, y6.), und eine Andeutung dieser 

 Verwandtschaft spricht allerdings auch hier im Bilde sich aus. 

 Wenigstens ist der vom Schwan begleitete, mit Bogen und 

 Köcher versehene, ausnahmsweise verschleierte Apoll durch ein 

 strahlengeschmücktes Stirnband als Sonnengott im Sinne des 

 Orients bezeichnet, und Artemis, die als Jagdgöttin mit einer 

 Hirschkuh und einem Hund erscheint, durch einen Stern über 

 ihrer Stirn gleichfalls als Lichtgöttin hervorgehoben, wobei sie 

 zugleich durch ihre abgewandte Stellung ihr unfreiwilliges Ein- 

 verständnifs mit dem die Perser bedrohenden Mifsgeschick kund 

 giebt. — In augenfälligem Gegensatz zu dieser Verherrlichung der 

 personifizlrten Hellas sehn wir am rechten Ende des Bildes den 

 gleichfalls persönlich gedachten Erdboden Asiens, dargestellt in 

 einer lang und gefällig bekleideten und geschmückten, ) mit 

 stolzer Zuversicht aufwärts blickenden Frau, welche mit ihrer 

 Rechten den ihr Haupt bedeckenden Schleier über die Schulter 

 zieht und in ihrer Linken den Herrscherstab hält. Diese durch 

 deutliche Inschrift ASIA als Asia bezeichnete Frau sitzt auf 

 einem viereckten weilsen Postament, welches man für einen Al- 

 tar nehmen mufs, sobald man das darauf befindliche Götterbild, 



^) Die Figur hat Ohren- und Stimschnmck; dafs letzterer eine Mauer- 

 krone (bull. nap. a. O. pag. 130) vorstelle, steht zu bezweifeln. 



