vom 22. Juni 1857. 339 



eine welfs angegebene, geschmückte und strahlenbekränzte Herme 

 ins Auge fafst, in welcher man nicht umhin kann den in Asien 

 weitverbreiteten Dienst der Venus Urania angedeutet zu fin- 

 den. Unerwähnt blieb in dieser Erörterung die noch übrige 

 räthselhafteste Figur des bis hieher beschriebenen Bildes. Die 

 Figuren der Hellas und Asia sind durch eine Frau getrennt, 

 welche, in jeder Hand eine Fackel tragend, das Haar mit Schlan- 

 gen durchflochten in kurzer Jägertracht mit umgeknüpftem Thier- 

 fell den Erinyen ähnlich , der von Pallas geführten Hellas nach- 

 folgt, sei es als eine In deren Dienst befindliche Rachegöttin, sei 

 es, was nach der Gruppirung und nach dem Seltenblick dieser 

 Figur auf die hinter Ihr sitzende AsIa wahrscheinlicher ist, als ein 

 von dieser zu Griechenlands Beschädigung ausgesandtes dämoni- 

 sches Wesen. Die unvollständige oder unklare Inschrift dieser 

 Figur (man liest AflA oder AMA) hat Quaranta (Bull. Nap. 

 a. O. pag. 13 1) als unheilbringende Botschaft ('A7ra77eAia) 

 Minervini (ebd.) als irreleitende Täuschung ('ATraTV)) gedeu- 

 tet; näher als diese sich leicht widerlegenden und für die darge- 

 stellte Figur unpassenden Deutungen liegt die Vermuthung, dafs 

 in jenen Inschriftzügen der Name Ate's gemeint und jene furcht- 

 barste Gestalt gottverhängter Verblendung, die im Heerzuge der 

 Perser auch Äschylos so benennt, (Pers. 967) xaKcv ^laTToeirov 

 ciov osoooKev ara zum ersten Male aus Kunstdenkmälern hier 

 nachweislich sei. ) 



Überblicken wir nochmals die somit beschriebene dreifache 

 Reihe dieser kunstreichen Geschichtsdarstellung, so bleibt manches 

 Einzelne nachzuholen, womit wir unsern vorstehenden Bericht nicht 

 unterbrechen wollten. Im zuerst beschriebenen Bilde des Königs 

 und seiner Räthe verdienen noch Schwert, Bogen und Köcher be- 



') In der übrigens sehr flüchtigen Zeichnung der London News (Anm.2) 

 läfst die fragliche Inschrift füglich als APA sich lesen und hierin die Per- 

 sonifikation des Fluches (äpa) sich erkennen: eine Meinung, welche nach 

 Ansicht jenes Blattes sowol Welcker als auch Hr. Böckh äufserten. 

 Weicker erl.äutert zugleich auch die Fackeln der dargestellten Figur 

 durch die aus den Scholicn zu Euripides (Phoen. 13S6 = 1377) nachweis- 

 liche Sitte, brennende Fackeln als Kriegserklärung ins Land des Feindes 

 zu werfen. 



