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schichte, dafs die Völker, trotz aller Schwankungen zwischen 

 Vorwärts- und Rückwärtsschreiten nicht verkümmerten, nicht zu- 

 rückgesunken sind, sondern kräftiger und gehobener in allen 

 Verhältnissen uns heut vor Augen stehen, als sie es zu Thaies 

 und Plato's Zeit oder früher oder später je gewesen. 



In diesem alle Hemmnisse überwindenden Fortschreiten im 

 Grofsen wäre es nun freilich wünschenswerth, dafs der rechte 

 Weg zur raschesten Geistesentwickluiig aller Völker und somit 

 der Menschheit, welchen Leibniz suchte und wunderbar er- 

 folgreich einleitete, stets richtig eingehalten, geebnet und ver- 

 folgt würde. 



Es ist thatsächlich zwar unzweifelhaft, dafs in der neueren Zelt 

 die Erfahrungswissenschaften die Entwicklung der Gesammt-Er- 

 kenntnifs am meisten gefördert haben, allein auch Leibniz hat 

 an mehreren Stellen seiner Schriften, ganz im Einklang mit den 

 wegen ihrer Unbefangenheit und Schärfe des Urthells am mei- 

 sten hochgeachteten Denkern vor und nach seiner Zeit, auf das 

 Unzweideutigste sich dahin geäufsert, dafs die Erfahrung niemals 

 eine wirkliche Erkenntnifs gebe, dafs die Erfahrung ein zufäl- 

 liges, ein auch den Thieren zustehendes, thierisches Verhältnifs 

 und dafs nur die Erkenntnifs nach rationellen Princlplen ein 

 menschliches höheres Verhältnifs sei. Die empirischen Menschen, 

 sagt Leibniz in der Monadologie'), machen es wie die Thiere, 

 in sofern ihre empirischen Folgerungen sich nur durch Vermitt- 

 lung des Gedächtnisses bewerkstelligen, den empirischen Ärzten 

 gleich, welche die Krankheiten einfach behandeln ohne Theorie. 



') Monadologie Nr. 28—29: 

 Les homines agisscnt comme les betes en tant, que les consecutious 

 ile leurs perceptions ne se fönt que par Ic principe de la memoire, rassem- 

 blans aux INIedecins empiriques, qui ont une simple pratique sans theorle 

 et nous ne sommes qu'Empiriques dans les trois quarts de nos actiuns. 

 l'ar excmple quand on s'atteud qu'il y aura jour demain, on agit en Em- 

 pirique par ce que cela c'est toujours fait ainsi jusqu'ici. 11 n'y a qiie 

 l'Astronome qui le juge par raison. — Mais la connaissance des veritös nc- 

 cessaircs et cternelles est ce que nous dislingue des simples animaux et 

 nous fait avoir la Raison et les sciences cu nous clevant ä la connaissance 

 de nous memes et de Dieu. Et c'est ce (ju'on appelle en nous auic raison- 

 nable ou Esprit. 



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