396 Anhang. 



— Man erwartet z. B. dats es morgen Tag werden wird, weil 

 man es immer so erfahren hat. Nur der Astronom sieht den 

 Aufgang der Sonne aus Gründen vorher. 



In der Commentatio de anima brutorum sagt Leibniz (Edit. 

 Erdmann S. 465) : „Wenn wir auch noch so viele specielle Fälle durch 

 eine Reihe von Experimenten constatirt haben, so sind wir doch 

 niemals des beständigen Erfolges sicher, aufser wir finden noth- 

 wendige Principien, woraus endgültig folgt, dafs die Sache 

 so sein müsse. Darum sind die Thiere unfähig allgemeine Ur- 

 theile zu gestalten, weil sie die Kategorie der Nothwendigkeit 

 nicht kennen. Und mögen auch bisweilen die Empiriker auf 

 dem Wege der Induction zu wahrhaft allgemeinen Sätzen ge- 

 langen, so geschieht es nur durch Zufall und niemals durch die 

 Gewalt ihrer Methode." 



Dieses hart klingende Urtheil über die Erfahrungswissenschaf- 

 ten, die Empirie und die Empiriker mildert Leibniz dadurch, 

 dafs er am ersteren Orte hinzufügt „und wir Menschen sind blofse 

 Empiriker in Dreiviertheilen unsrer Handlungen (et nous ne 

 sommes qu'Empiriques dans les trois quarts de nos actions)", 

 wobei er sich also nicht ausschliefst. In dieser Darstellung liegt 

 keine Verachtung der Empirie, nur eine Bemängelung der Me- 

 thode, wie sie dem abstracten Denker ziemt, da wo sie be- 

 gründet ist. 



Ferner folgt man gewöhnlich mit Genugthuung Leibnizens 

 Darstellungen in ihrer Fülle von erläuternder Abwechslung der 

 Gedanken, erzeugt durch die umsichtige Gelehrsamkeit desselben. 

 Gerade bei Leibniz mehr als bei fast allen anderen grofsen 

 Denkern tritt die Gelehrsamkeit nicht als überflüssiger unzeitiger 

 Pedantismus, sondern als ergreifende Gründlichkeit der Auffassung 

 seiner Gegenstände an rechter Stelle hervor. Wenn daher Dr. 

 Guhrauer im ersten Bande von Leibnizens Deutschen Schrif- 

 ten, die er 1838 sehr verdienstlich herausgegeben, sagt: „Leib- 

 niz war gelehrter als alle Gelehrten und doch kein Gelehrter, 

 er war von Beruf ein Staatsmann, doch von welthistorischer 

 Wirksamkeit", so ist diefs ein auffallendes Urtheil, welches nicht 

 im Sinne von Leibniz sein dürfte, der offenbar ein ächter Ge- 

 lehrter, nicht ein Dilettant sein und heifsen wollte. Sollte der 

 Ausdruck Gelehrter soviel als Pedant bedeuten, was Leibniz 



