438 Öffentliche Sitzung 



sich zu vollenden. Aus dem Nothbedarf der Praxis hebt sich 

 nach und nach ein eigenes theoretisches Leben hervor. Es läfst 

 sich dies an einzelnen Beispielen deutlich anschauen, in welchen 

 der erste Anfang und die spätere Entwickelung weit von einan- 

 der abliegen. Man vergleiche nur die Sternbeobachtungen für 

 den Ackerbau im Hesiodus und die Astronomie als die Mechanik 

 des Himmels, als die Gnomonik der Weltgeschichte, als die ort- 

 bestimmende Wegweiserin auf der Erde; oder man vergleiche 

 Davids Schleuder und dieselbe Centrifugalkraft in Newton's 

 grofsem Werke, in der Theorie von den Bewegungen der 

 Planeten und der Gestalt der Erde, so wie in den neuen Ma- 

 chinen; man vergleiche die Mefskette im alten Nilthal und etwa 

 die Construktion von Flächen dritten Grades, welche der mathe- 

 matische Verstand entwirft, aber zuvor kein sinnliches Auge 

 gesehen hat; man vergleiche den etrurischen Spiegel fiir Zwecke 

 der weiblichen Schönheit und den Spiegel im Riesenteleskop oder 

 in dem Apparat, die Bützesschnelle des elektrischen Stromes zu 

 messen; man vergleiche das Gold zu Putz und Pracht mit dem 

 Gelde, das sich daran anlehnt und eine die Cultur bev/egende 

 Macht geworden ist und eine eigene Geschichte hat; man ver- 

 gleiche die Sprache mit ihrem nächsten Zweck der Verständigung 

 durch Zeichen und die Welt einer Litteratur, die Fortpflanzung 

 ewiger Gedanken in der Menschheit, welche darauf ruht. In allen 

 diesen Fällen und vielen andern geht der Weg vom Nothbehelf 

 für fremde Zwecke zur eigenen Vollendung oder gar vom Eitelen 

 und Nichtigen zum Bleibenden und Grofsen. Es ist der eigent- 

 liche Vorgang der menschlichen Entwickelung und es zeigt sich 

 darin der Reichthum des dem Menschen verliehenen Wesens, 

 dafs die ersten Anfänge in dem beschränkten Triebe der Selbst- 

 erhaltung liegen, aber dann die Keime nach und nach selbstän- 

 dig heraustreten, sich zu einer eigenen Bildung befruchten, und 

 einen eigenthümlich menschlichen Zweck in wachsender Gestalt 

 vollziehn. So ist auch die Wissenschaft, an dem nächsten Be- 

 darf des Lebens gemessen, etwas ÜberHüssiges, aber ein Über- 

 flüssiges in dem Sinne, in welchem die Griechen mit dem Namen 

 des Überflüssigen auch wohl das Schön» nannten. Es ist nicht 

 selten dies Überschüssige und Überflüssige, wie jene Kegel- 



