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Zunächst Hegt auf der Hand, dafs wir hier zwei Listen vor 

 uns haben: die eine in khan^^a 1. 2, vielleicht der Schule der 

 Gärg/a angehörig, der wenigstens das jüngste Glied angehört 

 (yajam ist zu nro. 1 zu supph'ren; ^^wir haben es von ^. G.") 

 oder der Schule der Drahyäyana, s. nro. 2: die andere in khan^^a 

 3, etwa der Schule der Kälabava (nro. l) oder noch besser der 

 Schule der Gobhila (nro. 5-13) zugehörend. Diese zweite Liste 

 ist um 14 Glieder ärmer, als die erstere, da sie statt der 27 jüng- 

 sten Glieder derselben nur deren 13 aufzählt, vom 28sten ab aber 

 bis zum 60sten ganz damit übereinstimmt, somit als eine andere 

 Abzweigung von gemeinsamem Stamme erscheint 22). 



Wir gehen im Folgenden die einzelnen Namen der Reihe 

 nach durch , können es uns indefs nicht versagen, einige der 

 Hauptpunkte gleich vornweg heraus zu nehmen. 



Unser vollstes Interesse nimmt in nro. 18 der Kamhoja 

 Aupamanyava in Anspruch: also ein vedischer Kishi genannt nach 

 dem Volke der Kamboja, welchem bekanntlich auch der persische 

 Cambyses, Kabujiya, seinen Namen verdankt. Es wird dadurch, 

 mag man das Kamboja als gentile oder sonst wie (etwa „einer 

 der bei den Kamboja gewesen ist" ?) erklären, jedenfalls eine ge- 

 wisse Verbindung der indischen Arier mit den Kamboja ver- 

 bürgt 23), für welche freilich auch das Zeugnifs des Yäska (Nir. 



22) Vgl. das umgekehrte Verhältnifs des van^a ^atap. X, 6, 

 5, 9 „samänam ä Sa/wjiviputrät" zu dem vari^a in XIV, 9, 4, 32, wo 

 nämlich die jüngeren Glieder dieselben, die ältesten dagegen ver- 

 schieden sind. 



23) Im ^änkhäy. ^r. sütra XVI, 11, 20. wird ein König 

 Tirimdira Paragavya erwähnt, in welchem man sich versucht fühlt 

 einen Perserkönig Tirf/Tidira (vgl. TiVidates) zu suchen! Die be- 

 treffende Rik- Stelle VIII, 6, 46 — 48 lautet: gatam aham Tirim- 

 dire sahasram Pargäv ädade I rädhänsi Yädv&näm II trini ^atäny ar- 

 vatäm sahasra da^a gonäm I dadu/j pajraya sämne II udanaf kakuho 

 divam ush/ran? caturyujo dadat I (jravasä YädvaTw janam. II Man 

 kann Pargu hier als zweiten Namen fassen (so Säyana nach Lan- 

 glois): „hundert ich bei Tirimdira, tausend bei Par^u dann 

 empfing I Schätze des Yädvageschlechts," oder aber als Beiwort zu 



