506 Gesammtsiltung 



45. PratUhi vgl. die Varfava Prätitheyi im A^val. g. (III, 4) 

 und ^änkh. gnhya (IV, 10). — Zu Devataratha und resp. 46. 

 Devataras s. Pravar. pag. 56. 5 und 6 v. u. 



52. Rishjacringa Kdgyapa erscheint hier als Vater des 

 Vibhanrfaka, während im Rämäy. I, 8, 7 (ed. Schlegel) als Sohn 

 desselben. 



54-60. Die Gradation dieser Schlufsglieder ist eine höchst 

 sonderbare: an der Spitze aller Lehrer also der von selbst ent- 

 standene Brahman (nicht das brahman, wie in den drei ersten 

 van^a des ^atap. Br.) : dessen Schüler Prajapati der Demiurg, 

 seinerseits Lehrer des Todes: und von letzterm ist dann die Kunde 

 durch weitere drei Stufen — Vayu, Indra und Agni — an Kagyapa 

 gelangt. Höchst eigenlhümlich ist hierbei die Stellung des Todes, 

 der zwischen den aus dem Sonnengott hervorgegangenen Brahman 

 (Aditya im Schlufs-van^a des ^atap. Br ), nebst seiner zweiten 

 Potenz Prajapati, und zwischen seine beiden Collegen in der vedi- 

 schen (resp. der Brähma;:ia- Zeit angehörlgen) Trias: Fäyu (hier ge- 

 spalten in Väyu und Indra) und ^gni eingeschoben ist. Es liegt 

 hierin gewissermafsen eine Vorbildung des epischen Trlmurti vor — 

 Brahman Prajapati M.n'tyu entsprechend dem Brahman Visbriu 

 ^iva — , resp. eine Conglomeration derselben mit der vedischen 

 Trias, doch so dafs letztere eben bereits von der früher inne ge- 

 habten obersten Stelle hinabgerückt ist. 



khanda 3. 

 „Den Lehrern sich verneigend man den van^a recitiren soll I 

 Selbstwill' den Ahnen wird dadurch zs), und der Beter lebt lange 



Zeit II 

 Diesen (jloka recitirt habend mag man den van^a der Reihe nach 

 hersagen, ihn bis zum Brahman hinauf leitend." 



Der folgende va^^a ist um 14 Glieder ärmer, als der vorige, 

 und sollte somit eine um eben so viel ältere Abzweigung von 

 dem gemeinsamen Stamme (28 bis 6o) darstellen: der Name Go- 

 bhila indefs, der in dieser Liste so besonders hervortritt, ist in der 

 anderweitigen vedischen Literatur so ganz ohne Parallele, dafs 



25) Oder „den Ahnen dient dies als svadha," wo dann 

 svadha als pit.rinäm annam gefafst wird. 



