vom 28. Januar 1858. 77 
alle Rücksichten auf die Personen aus, dafs er die Erfolge des 
Philosophen höher stelle als die des Feldherrn. Selbst in Be- 
zug auf den Ruhm urtheilt er ähnlich schon viele Jahre früher, 
in einem Brief an Voltaire vom 3. Januar 1773 (Oeuvres Bd. 
XXIII, S. 235). Wie viel Sinn für den Ruhm er auch habe, 
meint er, schmeichle er sich dennoch nicht, dafs die Fürsten 
daran den meisten Antheil hätten: die grolsen Schriftsteller, die 
das Nützliche mit dem Angenehmen verbänden, und belehrten 
während sie unterhielten, genössen eines viel dauerndern Ruhms, 
weil das Leben der guten Fürsten ganz in Thätigkeit verlaufe 
und der Wechsel und die drängende Masse der nachfolgenden 
Begebenheiten die vorhergehenden verdunkelten; statt dals die 
grolsen Schriftsteller nicht nur ihrer Zeitgenossen sondern aller 
Jahrhunderte Wohlthäter seien. Des Aristoteles Name erklänge 
mehr in den Schulen als Alexanders; man lese den Cicero mehr 
als den Caesar; die grolsen Schriftsteller des vorigen Jahrhun- 
derts (des siebzehnten) hätten die Regierung Ludwigs des Vier- 
zehnten berühmter gemacht als die Siege des Eroberers; die 
- Namen des Fra-Paolo, des Cardinals Bembo, des Tasso, des 
 Ariost, üherträfen die Carls des Fünften und Leo’s des Zehn- 
ten, möge dieser auch noch so sehr den Anspruch gemacht ha- 
ben Statthalter Gottes zu seyn; man spreche hundertmal von 
Virgil, Horaz, Ovid gegen einmal von Augustus, und obendrein 
sei dies selten zu seiner Ehre; man sei neugieriger auf Ge- 
 schichtchen von Newton, Locke, Shaftesbury, Milton, Boling- 
broke, als von dem weichlichen und wohllüstigen Hofe Carls des 
Zweiten, dem elenden Aberglauben Jacobs des Zweiten, den 
 armseligen Ränken, welche die Regierung der Königin Anna be- 
wegten. So gehe die Erwartung der Lehrer des menschlichen 
Geschlechts, wenn sie nach Ruhm strebten, in Erfüllung, wäh- 
‚rend die Hoffnungen der Fürsten häufig getäuscht würden, weil 
jene für alle Jahrhunderte, diese nur für die Zeitgenossen arbei- 
‚teten. „Man lebt nicht mehr mit uns”, sagt er, „wenn ein 
wenig Erde unsere Asche deckt, und man verkehrt mit allen 
schönen Geistern des Alterthums, die durch ihre Bücher zu uns 
sprechen”. 
D’Alembert’s Einleitung zur Eneyklopaedie (Discours pre- 
liminaire des Editeurs) erschien im Jahr 1751, an der Spitze des 
