266 Gesammtsitzung 
manussä, kim etehi katam ti; bhante ete manussä makasayuddham 
karissämä ti gantvä amnamamnam vijjhitvä sayan -gilänä jätä ti; 
Satthä: na idän’eva andhabälamanussä (cod. sso) makase paha- 
rissämä ti attänar2 paharanti, pubbe pi makase (cod. sä) paha- 
rissämä ti para paharanakamanussä (cod. pahäranaka-) ahesum 
yevä ti vatvä tehi manussehi yäcito atitarn ähari: 
Atite Bäränasiyam Brahmadatte rajjam kärente Bo- 
dhisatto vänijjäya (cod. vanijjäya) jivikarn kappeti. Tadä Kä- 
siratthe ekasmirn paccantagäme bahü (cod. u) vaddhaki vasanti 
(cod. i). Tatth’ eko phalitavagghaki ') (cod. i) rukkharm tacchati, 
ath’ assa eko makaso tambalohathälapizzhisadise sise nisiditvä 
sattiyä paharanto viya sisarn mukhatundakena vijjhi, so attano san- 
tike nisinnarn puttarn äha: täta mayham sisam makaso sattiyä pa- 
haranto viya vijjhati värehi tan ti, täta adhiväsehi ekappahärena 
nam märessämiti. Tasmir» samaye Bodhisatto pi attano bhan- 
dam pariyesamäno tam gämarn patvä tassa (cod. tassä) vaddhakissa 
(cod. ki) säläya 2) nisinno hoti, atha so vaddhaki puttar äha: täta 
imarı makasam värehiti (cod. hiti), so väressämi tätä ti tikhinarz 
mahäpharasurn ukkhipitvä pitu piffhipasse (cod. pindi-) thatvä ma- 
kasarı paharissämiti (cod. pahär-) pitu matthakar2 dvidhä bhindi, 
vaddhaki tatth’ eva jivitakkhayar patto. Bodhisatto tassa tan 
kammam disvä: paccämitto pi pandito va seyyo, so hı dandabha- 
yenäpi manussam (cod. manussänarz) na märessatili cintetvä imarn 
gätham äha: 
Seyyo amitto matiyä upeto, 
na tv-eva mitto mativippahino; 
makasarn vadhissan ti hi (cod. hi) elamügo 
putto pitu (das Metrum fordert pitü) abbhidä uttamangan ti. 
(Tattha seyyo ti pavaro uttamo; matiyä upeto ti pamnäya 
samannägato; elamügo ti lälämukho bälo putto; pitu abbhidä 
uttamamgan ti attano bälatäya putto pi hutvä pitu uttamamgam 
matthakarn makasar märessämiti dvidhä bhindi, tasmä bälamittato 
!) phalita= palita behagt mir nicht: könnte man nicht conjieiren: 
khalläta = skaldet, kahl? (F.) 
?) tassä vaddhakisäläya = in der Zimmermanns-Halle kann 
wohl stehen bleiben, obschon im Vorhergehenden von der Halle nicht die 
Rede gewesen ist. (F.) 
