vom 15. April 1858. 269 
Denn um eine Mücke zu tödten dieser 
Schafskopf!) von Sohn spaltet des Vaters Haupt hier”. 
Darauf ging der Bodhisattva seinem Werk nach. Die Verwandten 
besorgten die Bestattung des Zimmermanns.” ” 
„Satthar (fuhr fort): „So, ihr Leute, waren auch schon 
früher Menschen, welche, indem sie eine Mücke tödten wollten, 
einen Andern tödteten.” — Dieses Beispiel herangezogen und 
angemessen angepalst habend, erklärte ?) er (es als) eine seiner 
Vorgeburten. „Der kluge Kaufmann, der, nachdem er jenen 
Spruch gesprochen, fortging, war ich selbst. —” 
Den Inhalt des vorliegenden Stückes habe ich, nach Hardy’s 
Manual of Buddhism pag. 113. bereits in meiner Abhandlung über 
den Zusammenhang indischer Fabeln mit griechischen pag. 32. 33 
(Indische Studien III, 358-9) angeführt und mit der entsprechen- 
den Fabel im Pancatantra, die ich ebend. pag. 47. 45 mittheilte, 
so wie mit den uns vermittelst des Anvär i Sohaili, des Livre des 
Lumitres und Lafontaine’s geläufigen Darstellungen verglichen. 
Auch erwähnte ich daselbst bereits, dals möglicherweise ein äsopi- 
sches Original der indischen Fassung zu Grunde liegen könnte, 3) 
da wir bei Phaedrus V, 3 von einem Kahlkopfe lesen, der sich 
beim Verscheuchen einer Mücke eine derbe Ohrfeige giebt, so 
wie bei Corai 146 Halm 234 einen Löwen finden, der in dem 
fruchtlosen Bemühen die ihn plagende Mücke zu erschlagen, sich 
selbst zerfleischt. Auch uvs zuı raügos Babrius 112, culex et taurus 
bei Phaedrus app. II, 15. (ed. Dressler) lielsen sich vergleichen. Die 
indische Fassung resp. Nachbildung trüge dann, wie in allen dgl. 
‘) elamügo erklärt der von Fausböll für diesen Vers mitgetheilte 
Scholiast durch lälämukho bälo „Speichelmund (von lälä Speichel, dem 
‚der Speichel vom Munde fliefst), einfältig”: es gehört aber jedenfalls zu 
skr. edamüka, taubstumm, welches mit Böhtlingk -Roth, s. v. aufeda, 
Schaf, und müka stumm zurückzuführen ist. Oder sollte müga hier 
wirklich auf mukha zurückgehen? Ich bezweifle es zwar, habe indels 
in der Übersetzung durch „Schafskopf” des drastischeren Ausdrucks we- 
gen diese Herleitung zu Grunde gelegt. 
?) samodhänesi Aor. eines Denomin. samavadhänay ? 
”) Das früher in den Indischen Studien IN, 128 Bemerkte war hier- 
nach zu berichtigen. 
