382 Öffentliche Sitzung 
dieser Gelegenheit entsteht die Theodicee. Der Prinz Eugen 
von Savoyen wünscht von Leibniz die Grundsätze kennen zu 
lernen, auf denen die Theodicee beruht; bei dieser Gelegenheit 
entsteht seine Monadologie. Dieser Zusammenhang der Anlässe 
von aulsen, läfst sich bei den philosophischen Schriften bestimm- 
ter nachweisen, bei den mathematischen Aufsätzen, wo in ähn- 
licher Weise Gespräche mit seinen Freunden, Fragen die bei 
seinem Briefwechsel sich ihm darboten, und andere Berührun- 
gen ihn leiteten, wird es schwer nachzuweisen sein und kann 
in jedem Falle, nur nach der vollständigen Publikation seiner 
Correspondenz versucht werden. In welchem Nachtheile bei 
dieser man möchte sagen desultorischen Weise, in einer so con- 
sequenten und abgeschlossenen Wissenschaft, wie die Mathema- 
tik ist, Leibniz gegen den in strenger Zurückgezogenheit le- 
benden Newton stand, der nur mit den wichtigsten und größs- 
ten Aufgaben ununterbrochen und ungestört sich beschäftigte, 
und die Herrschaft seines Geistes über seine Beschäftigungen 
sich strenge bewahrte, liegt völlig auf der Hand. Es ist übri- 
gens merkwürdig, dals ein ähnlicher Gegensatz in der Philoso- 
phie zwischen Leibniz und seinem Zeitgenossen Spinoza 
stattfand. Der letztere einer der edelsten und festesten Charak- 
tere bewahrte sich, selbst mit grolsen Opfern, seine unabhängige 
wenngleich unscheinbare Stellung, und neben dem Schleifen von 
Glaslinsen, wodurch er seinen Lebensunterhalt gewann, hielt er 
sich seine ganze Zeit frei für die eigenen philosophischen Spe- 
ceulationen. Zweimal in seinem Leben kam Leibniz mit ihm 
in Berührung, einmal um das Jahr 1671, wo er demselben eine 
kurze Denkschrift über die Vervollkomnung der Linsen mit- 
theilte, Notitia oplicae promotae, gegen deren deutliche Be- 
schreibung Spinoza dem damals ihm unbekannten jungen Ge- 
lehrten Einwendungen machte. Das zweite Mal sah Leibniz 
ihn persönlich, bei seiner Rückkehr aus England im Jahre 1676, 
das Jahr vor Spinoza’s Tode, dessen Hauptwerk die Ethik 
erst in seinen nachgelassenen Schriften erschienen ist. 
Zugegeben indessen auch, dals die Verschiedenheit und 
Menge der Beschäftigungen, denen Leibniz sich hingab, den 
Nachtheil nothwendig mit sich führte, bei mehreren derselben 
im Einzelnen die Vollendung nicht erreichen zu lassen, welche 
