vom 8. Juli 1858. 385 
hat. Als ein Mittel diese Gefahr abzuwenden kommt Leibniz 
auf den Gedanken, die Aufmerksamkeit Ludwig XIV. auf Ägyp- 
ten und dessen Eroberung hinzulenken, wie schon im ersten 
Viertel des 14. Jahrhunderts der Venetianer Marino Sanuto 
dem Pabste vorgeschlagen. Dieser in einer gröfseren Denk- 
schrift ausgearbeitete Vorschlag ist wirklich zuerst in abgekürz- 
ter Gestalt Ludwig XIV. vorgelegt worden und war die Veran- 
lassung zu der ersten Reise von Leibniz nach Paris im Jahre 
1672. Wie wenig Erfolg auch ein solcher Vorschlag haben 
konnte und gehabt hat, er zeigt doch die lebhafte Beschäftigung 
Leibnizen’s mit der Besorgnils vor einer gefahrdrohenden 
Übermacht Frankreichs, die später, als die Türken Wien bela- 
gerten 1683 und gegen Ludwig XIV. Erwartung zurückgeschla- 
gen wurden, eine neue ironisch abgefalste Schrift veranlalste, 
die Leibniz anonym unter dem Titel Mars Christianissimus 
(1684) herausgab. Der patriotische und kosmopolitische Sinn 
der in dem jungen Leibniz während dieser 14 Jahre durch die 
drohenden äulseren Verhältnisse erweckt war, mulste nothwendig 
den Gedanken an eine abgeschlossene wissenschaftliche Lebens- 
art ganz in den Hintergrund drängen, selbst wenn er in der 
Natur von Leibniz gelegen hätte. 
Der zweite Gegenstand, der in ähnlicher Weise aus vater- 
ländischem Interesse die universelle Richtung, der Leibniz schon 
seiner Natur nach vorzugsweise geneigt war, nur um so mehr 
beförderte, ihn ebenfalls eine lange Reihe von Jahren hindurch 
beschäftigte, und von dem reinen wissenschaftlichen Streben in 
einem speziellen Fache abziehen mulste, sind die Bestrebungen 
eine Vereinigung der verschiedenen Confessionen so wohl ganz 
allgemein Aller, so dals Katholiken und Protestanten zu einem 
Bekenntnils sich vereinigen sollten, als auch speziell der ver- 
schiedenen protestantischen Bekenntnisse allein unter sich‘ herbei 
zu führen. Deutschland litt noch an den Nachwehen des furcht- 
baren dreilsigjährigen Krieges, dessen Beendigung durch den 
westphälischen Frieden auch diesem tiefgefühlten Bedürfnisse 
nicht abzuhelfen vermocht hat. Darum stand damals die soge- 
nannte Reunion oben an unter den Lebensfragen des Jahrhun- 
derts und die Übertritte vom Protestantismus zum Katholizismus 
in fürstlichen Familien lielsen die Frage, ob sie nicht allgemein 
