388 Öffentliche Sitzung 
Hierauf hielten die im verflossenen Jahre neu erwählten 
Mitglieder, sämmtlich von der philosophisch -historischen Klasse, 
ihre Antrittsreden. Zuerst sprach Hr. Weber: 
Den ununterbrochenen Unterstützungen, welche seit bereits 
zwölf Jahren von Ihnen meinen Arbeiten zu Theil geworden 
sind, haben Sie nunmehr als Schlulsstein sogar auch die hohe 
Ehre hinzugefügt, mich selbst in Ihren Kreis aufzunehmen. Es 
erfüllt mich mit inniger Freude, Ihnen meinen tiefgefühlten Dank 
dafür hier öffentlich auszusprechen, und es zu sagen, dafs Alles, 
was ich etwa geleistet haben sollte, mir eben nur durch Ihre 
mich vom Beginn meiner speciellen Studien ab begleitende Bei- 
hülfe möglich geworden ist. Darin liegt dann schon einge- | 
schlossen, dafs auch die hohe Anerkennung, die mir jetzt durch 
Sie zu Theil ward, nicht mir selbst gilt, sondern der Wichtig- 
keit jener Studien, welche einer so unausgesetzten Unterstützung 
von Ihnen für werth geachtet wurden. 
Das Studium des indo-Arischen Alterthums ist aber auch in 
der That eines solchen Schutzes im vollsten Maafse würdig, und 
eine der bedeutendsten wissenschaftlichen Errungenschaften die- | 
ses Jahrhunderts, völlig ebenbürtig den andern „erobernden” 
Studien, die darin zur Blüthe gelangt sind. Erlauben Sie mir 
in kurzen Zügen zu zeichnen, welche Aufgaben es sind, die der 
indischen Philologie vorliegen, und ihre Lösung durch dieselbe 
theils bereits gefunden haben, theils derselben noch harren. 
In erster Reihe stehen die Forschungen, welche noch über 
die Existenz des ärischen Volksstammes selbst hinaufreichen. 
Seit durch Franz Bopp’s geniale Schöpfungen die Existenz 
eines indogermanischen Urvolkes zu einer vollendeten That- 
sache geworden ist, hat man bereits aus dem den verschwister- 
ten Stämmen gemeinsamen Vorrath von Wortsymbolen auch eine 
Urgeschichte derselben herzustellen gesucht. Die alten Hymnen 
des Veda nun bieten nicht nur hiefür eine besonders reiche 
Ausbeute, sondern haben auch durch den reichen Schatz alter- 
thümlicher Mythen, Sagen und Gebräuche, den sie enthalten, 
die Umrisse einer vergleichenden indogermanischen Mythologie 
durchblicken lassen, freilich einstweilen noch nur wie im däm- 
mernden Morgengrau’n sichtbar, aber doch kenntlich genug, um 


