vom 28. October 1858. 511 
In Prof. Fleischer’s Ausgabe des Abulfda hist. anteisla- 
mitica p. 129 cf., dann in den Regententafeln der Könige von Hira, 
bei Ibn Kotheiba bei Sylv. de Sacy und Eichhorn, in F. 
Frenels Kitab alickd Journee d’Ayn Abägh Lettr. III. V., und 
bei Quatremere u. A. wird unter König Nomans von Hira Re- 
gierungszeit (im J. 588 nach Chr. Geb.) der Name des Weisen 
Schlosses in der Nähe der Residenz Hira gefunden, die beide 
bis dahin unbekannt geblieben ([. auch Masudi Meadows of Gold. 
bei Al. Sprenger I p. 248). » 
Es heifst bei Abulfeda p. 127.: Da Noman (en Noman Abu 
Kabus), der 22 Jahre regierte, sich um den Thron von Hira be- 
warb, aber arm war, führte ihn der Dichter Adi zu einem Reichen 
vom Tribus Duma um Goldanleihe zu machen, der ihm diese aber 
abschlug. Darauf gingen sie in Hira zu Djaber, dem Sohne Si- 
meons, dem Episcopus, dem Bruder BeniAus ben Kalam, wel- 
cher der Besitzer des Weilsen Schlosses in Hira war. Dieser 
streckte dem König Noman 80,000 Stück Goldes vor, denn in 
der Stadt Hira waren es die Araber als älteste aramäische Be- 
völkerung der Tribus Tanukh, die daselbst zum grofsen Theil die 
christliche Bevölkerung ausmachten. Nach den Berichten des 
Nestorianers Amru, sagt Quatremere (Journ. Asiat. 3. Ser. VI. 
505), soll jener Simeon Bruder des Beni Aus ben Kalam, als er 
Episcopus in Hira war, den Noman, der bis dahin Idole ange- 
betet hatte, nach Heilung von einer Krankheit durch sein Gebet 
zum Christenthum bekehrt haben. Dals er Christ geworden sagt 
auch Abulf in Hist. anteisl. I. c., und Masudi nennt ihn einen 
Ibaditer d. i. einen Nestorianer. 
Dieses Schlols dessen charakteristischer Name „Weilses 
Schlofs” bei den Arabern (nur Masudi nennt eins auch in Kade- 
sia) keinem andern bekannt gewordenen Gebäude beigelegt wird, 
bezeichnet demnach wol die alte Hira als Residenz eines Emir, 
oder einstigen Episcopus Simeon vom Stamme der Ben Kalam 
von Hira, in der Mitte des VIten Jahrhunderts, als der Islam 
daselbst noch nicht eingedrungen war, wol aber christliche Die- 
ner, von wo einst Apostel Paulus aus Arabien nach Damaskus 
zurückgekehrt war (Galat. t. 17), dortige Idolanbeter schon be- 
kehrten; benachbart dem Römerkastell Nemära. 
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