648 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse 
los lässt sich ertragen und dass decus kurz vorher geht und nach 
drei zeilen in Pierü. latieis decus wiederkehrt würde nirgend 
sonderlichen anstoss geben, hier kann es die überlieferung be- 
stätigen helfen. denn Ciceros jugendliche Aratea ausgenommen 
kenne ich kein lateinisches gedicht das dieselben wörter so sorg- 
los wiederholt. aber der vorhergehende vers, wie ich ihn hier 
nach den hss. gegeben habe, ist sinnlos. Scaligers einfall, zu 
Xanthi sei urbs zu verstehen, zeigt nur welche unmöglichkeiten 
er zuweilen träumte. sinn giebt Bembos Xanthus: aber wer 
den genetivus des flussnamens absichtlich setzte (und anders wäre 
die änderung kaum zu erklären), der hätte doch wohl dafür ge- 
sorgt ihn von einem substantivum abhangen zu lassen. Sillig 
urtheilt hier besser als gewöhnlich, indem er Xanthi unange- 
tastet lässt und den fehler in a/ma sucht: aber sein acta ist ganz 
unwahrscheinlich. ich halte meine herstellung für sicher, ArnAa 
Chirmnaereo Xanthi perfusa liquore. Stephanus von Byzanz "Agve, 
mörıs Auzies. oUrw yag ‘ ZavIos Erudelro amd "Agvou FoU zu- 
TEHONEUNFaVroS Iowreyovov. 70 2Ivızov " Agratos zer "Agvsvs. das- 
selbe Iykische wort enthält der bei Stephanus folgende name, ’Ag- 
veal, nodıs Auzias Airoc, ns Kariswv Isavaızav Teirw. 70 29v- 
zov "Agvearys. jenen Iykischen namen der stadt Xanthus zeigt 
uns jetzt die in das britische museum gebrachte stele von Xan- 
thus (The inscribed monument at Xanthus, recopied in 1842 by 
Charles Fellows, London 1842). auf der südostseite steht z. 49 
und 53 f. PPENP, auf der nordostseite z. 13 PPENPS, z. 20 
PPENPSFITO, auf der südwestseite z. 29 NPATATFPENP, 
und griechisch APINA auf der nordseite z. 29. ferner steht 
PPENP auf einer Iykischen münze der Pariser sammlung, abge- 
bildet von Longperier in der Revue numismatique 1843 s. 330 
und von Fellows in seinen Coins of ancient Lycia XVII, 6. 
endlich PPZE auf einer anderen münze bei Fellows XII, 7. wel- 
cher Iykische mythus den schriftsteller dem Stephanus seine nach- 
richt verdankt auf den orphischen Protogonos brachte wird 
wohl im dunkeln bleiben; eine vermutung darf sich vielleicht 
hervor wagen. der orphische Phanes oder Protogonos wird aus 
dem weltei geboren (Lobeck Aglaoph. s. 478 ff.); dass aber in 
dem glauben der Lykier das ei bedeutsam war ist nach den 
sinnreichen bemerkungen die Ernst Curtius in Gerhards archäo- 
