664 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse 
altaria libant; zu adspice, corripuit tremulis altaria flammis 
Sponte sua, dum ferre moror, cinis ipse, ecl. 8, 105, altaria au- 
tem dicuntur et quae continent et quae continenlur ab eis, nunec 
vero ipsa quae ponuntur; und hiernach hat Martin des Amorie 
van der Hoeven in den Symbolis litterariis 7 (1845) s. 144 das 
veronesische scholion zu Aen. 5,93 richtig hergestellt, alzaria, 
libamina, ut “paterisgue altaria libant’ et ‘aspice, corripuit tre- 
mulis altaria flammis’ Pacuvius in Medo ‘vitam propagans ex 
ar .... altaribus, wo Mais ausfüllung ex aris et altaribus frei- 
lich unmöglich ist, aber Ribbecks exanimis altaribus bedenklich. 
allein jene erklärung die in alaria den sinn von libamina er- 
blickt ist nichts als missdeutung; aus einem ungenauen ausdrucke 
Bentleys in seiner aumerkung zu Lucanus 3, 403 ist nicht etwa 
zu schliessen dass er sie gebilligt habe. dem dichter der Ciris 
darf man diesen von deutelnden grammatikern ersonnenen ge- 
brauch von aftaria nicht zutrauen. Sillig hat dafür Adamina 
gesetzt, an sich passend, aber mit unglaublicher änderung, die er 
vergebens zu erklären sucht. ich habe eine alte vermutung 
festgehalten, cazrarza. zwar hat hr Bergk im Museum für phi- 
lologie 7 (1850) s. 160 anderes gelehrt: qui nuper calparia 
Festi usus glossa conieeit, a vero longissime aberravit. nam ut 
nihil dicam de opico et invenusto vocabulo (dolia enim, non pa- 
teras significat) vinum Musis hıbari parum est prodabile.  sobrüs 
enim gaudent hae deae sacris, vide Polemonem apud schol. Soph. 
Oed. Col. v. 100. aber das ist mit grösserer zuversicht als über- 
legung geredet. ein wort der gottesdienstlichen sprache, das der 
dichter brauchen konnte weil er gern allerhand wissen: zeigte, 
kann man nicht mit recht Opicum et invenustum nennen. dann 
sollen calparia weinfässer sein und das wort deshalb hier unge- 
hörig. aber anstatt “ich spende trankopfer aus meinen weinfäs- 
sern kann ein dichter sehr wohl sagen ‘meine weinfässer netzen 
das heiligthum  beispiele scheinen unnöthig, stehen aber zu ge- 
bote. die bedeutung weinfass war aber nicht die einzige. von 
calpar, und wie es scheint nicht die übliche. zwar sagt Paulus 
s. 46M. calpar genus vasis fictilis, aber derselbe s. 65 calpar 
vinum novum quod ex dolio demitur sacrificii causa antequam 
gustatur. Jovi enim prius sua vina libabant, quae appellabant 
festa Winalia. damit stimmen glossen bei Labbe, ca/par (so 

