über die ältere Geschichte der Getreidearten. 129 



rückfi'ihren können! Dieser Umstand sclieint die grofse Verändf^rlicTikeit der 

 Abarten zu Leweisen , und ein Nebengrund zu seyn , dafs sie "wirklich Ab- 

 änderungen, nicht Arten sind. 



Eben dieses möchte man von den verwandten Arten des Weizens sa- 

 gen, welclie unter den Neuern Hornemann im Ilortus Ilnfniensis am be- 

 sten unterscliieden hat. Von den meisten finden wir bei den Alten keine 

 Spur. Triticum turgidwn Linn. führt zuerst Joh. Bauhin an. Triticuin 

 couipositurn L. mag das Triticum rninosum beim Plinius seyn (Hist. nat. 

 L. iQ. c. 10). Triticum polonicum L. ist wegen seiner grofsen Kelchblätt- 

 chen vielleicht der Thracische Weizen beim Theophrast, welcher vorzüg- 

 lich itoKÜKonof seyn soll. 



Die Nachrichten der Alten von wildem Weizen sind oft niifsverstan- 

 den. Wenn in der Odyssee (IX. v. iio) gesagt wird, um den Aetna wachse 

 Weizen und Gerste ohne Pflügen und ohne Säen, so will der Dichter nvir 

 die Fruchtbarkeit des Bodens rühmen. Daliin gehört auch die Stelle in 

 Flaton's Menexemus, wo Aspasia sagt, die Gegend um Athen habe zuerst 

 den Menschen die Nahrung von Weizen und Gerste gegeben. Nach Creta 

 versetzt Diodor (Bibl. hist. L. 5. c. 69. 70) das wilde Getreide, doch nur, 

 wie Heyne (Opusc. acnd. F'ol. i. p. 382) schon bemerkt, weil er einem 

 Schriftsteller folgt, welcher dieses Land auf alle Weise rühmen wollte. Eben 

 so verhält es sich mit der Stelle beim Diodor (L. 1. c. 14), worin Aegyp- 

 ten als das Vaterland des Weizens gerühmt wird. Strabo versichert, eine 

 dem Weizen ähnliche Pflanze, also nicht Weizen selbst, wie Heyne gleich- 

 falls schon erinnert, finde sich wild am Indus bei den Musikanen (i. 15, 

 p. 1017 ed. Ca^aub.'). Wenn avich diese Stelle das Vaterland des Weizens 

 richtig bezeichnen mag, so darf man sie doch nicht als Beweis anführen, 

 Babylonien soll nach Berosus {Syncell. Chronogr. p. 28) Weizen, Gerste 

 und andere efsbare Pflanzen wild hervorbringen, und Heyne giebt dieser 

 Nachricht besonders Beifall, ohne zu bedenken, dafs hier dasselbe zutrifft, 

 was er gegen den Creter beim Diodor erinnerte. Ueber den wilden Wei- 

 zen in Sicilien führt man noch zwei Stellen als sehr vi^ichtig an. In dem 

 Buche von wunderbaren Dingen, welches gewöhnlich Aristoteles zuge- 

 schrieben wird, heifst es folgendermafsen; „An diesem Orte (um eine Höhle 

 in Sicilien) soll sich Weizen finden, nicht dem einheimischen gleich, des- 

 sen sich die Einwohner bedienen, auch nicht dem eingeführten, sondern 

 von eigenthümlicher Gröfse, Hiedurch beweisen sie, dafs bei ihnen zuerst 



Physik. Kl»«se. 1816— 18>7. ^ 



