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»ewesen. Man setzte vormals, wie noch jetzt zuweilen, dem Brote Boh- 

 nenmehl zu, welches lomtntum hiefs. i 



Plinius giebt eine Heimath der Bohnen an, welche merkwürdig ist 

 (L. i8- *■ !-■)'■ Nascitur et sua sponte plerisque in locis, sicut scptentrionalis 

 Oceani insulis, quas ob id nostri fabarias appellant. Item in Mauritania syl- 

 vestri passim , sed praedura et quae percoqui non possit (also wahrscheinlich 

 eine andere Art). Nascitur et in Aegypto (hier wird das Nelumbium beschrie- 

 ben). Welche sind nun diese insulae fabariael Eine solche Insel liegt 

 nach demselben Schriftsteller nahe am Promontorium Cimbrorum (Jütland). 

 Demnach wäre die Bohne nordischen Ursprungs, und ganz unwahrscheinlich 

 ist dieses nicht. Im südlichen Europa blüht die Bohne schon im Februar, 

 früher als alle Hülsenfrüchte, und auf jenen Inseln kann die Bohne ausge- 

 rottet seyn, so wie wenig daran fehlt, dafs dieses nicht mit dem wilden 

 Kohl in England geschehe. 



Die Alten unterschieden xu'a,w9? iWnvixcs und ctryvirnoV. Die erste ist 

 unsere Bohne, die zweite Nelumbium spe.iosum, nach der vortrefflichen Be- 

 schreibung beim Theophrast (Hist. pl. L. 4. c. 9. ed. Schneid). Auch die 

 Beschreibung beim Dioskorides (L. 1. c. 108.) stimmt damit überein. 

 Die Früchte wie Bienenzellen, aus welcher die Saamen etwas hervorragen, 

 geben ein sicheres Kennzeichen. Nicht allein bei Torone in Euboea fand 

 sich diese Pflanze nach Theophrasts Nachrichten, sondern auch in Sy- 

 rien und Cilicien, doch wurden dort die Früchte nicht reif, vielleicht weil 

 die Pflanze dorthin gebracht, nicht an ihrem natürlichen Wohnplatze war. 

 Aus Aegypten ist die Pflanze verschwunden, noch weniger in Syrien, Cili- 

 cien und Griechenland zu finden, aber Nymphaea Lotus, dessen die Alten 

 ebenfalls gedenken, wächst dort noch. Aegypten hat manche Thiere und 

 viele Pflanzen verloren. 



Nelumbium speciosum ist die heilige Padma der Indier, die so- 

 genannte Lotosblume, deren Früchte und Wurzel gegessen wurden; eine 

 PflaDze, um welche die Mythologie jener Völker mannich faltig spielt. Darin 

 ist ihr die Bohne gleich bei den Alten, besonders den Römern. Das Ver- 

 bot, Bohnen zu essen, welches dem Pythagoras zugeschrieben wird, deu- 

 tet dahin. Gellius schreibt den bekannten Vers, worin vor dem Genufs 

 der Bohnen gewarnt wird, dem Empedokles zu und sagt, Empedokles 

 habe nicht von fabulo edendo, ted a rei venereae proluvio voluisse homines 

 deducere (Noct. Attic. L. 4. c. 11.). Die Geoponica nennen ihn einen Or- 



