über ein Paar Gesichts- Er scheinungen. 4.1 



fsere Thatsachen stützen, wenn er die Glänzen seiner Wissenschaft nicht 

 überschreiten will. 



Es hat indessen keine Schwierigkeit, auch den innern Grund dieser 

 Thatsache aufzuklären. Und ob sich gleich diese Erklärung nicht geben 

 läfst, ohne einen kleinen Streifzug in das Gebiet der Metaphysik zu ma- 

 chen, so hoffe ich doch dadurch bei gründlichen Physikern, die gewöhn- 

 lich gegen alles metaphysische aus guten Gründen mifstrauisch sind, nicht 

 anzustofssn. Denn sie werden leicht bemerken, dafs mein Streifzug nicht 

 in das Gebiet der poetischen Metaphysik geht, sondern einer Metaphysik, 

 die eben so auf unstreitigen inneren Thatsachen des Bewufstseyns, wie die 

 Physik auf äufseren Thalsachen, beruht. 



Zuerst ist es eine innere Thatsache des Bewufstseyns, dafs alle 

 Vorstellungen, die wir durch das Gesicht erhalten, sich nicht als blofse 

 Theile und Bestimmungen unseres Ich, sondern als Dinge darstellen, die 

 von unserem Ich verschieden und unabhängig sind, also dem Nichtich ange- 

 hören. Dafs hier noch nicht von einem räumlichen Aufsen und Innen 

 die Bede ist, sondern von Verschiedenheit, bedarf kaum einer Erinne- 

 rung. Die Unabhängigkeit der Gesichts -Vorstellungen von unserm Ich äu- 

 fsert sich übrigens im Bewufstseyn dadurch, dafs sie ohne unser Za- 

 thun entstehen, sich mannigfaltig verändern und verschwinden; und ob 

 wir gleich durch blofse willkührliche Veränderung der Stellung und des 

 Standpunktes unsers Auges eine Veränderung der Gesichts-Vorstellungen her- 

 vorbringen können, so ist doch offenbar, dafs die Gegenstände, die wir 

 bei der veränderten Stellung sehen werden, von unserm Willen ganz unab- 

 hängig sind. 



Eine andere, nicht minder einfache, aber auch nicht minder unzwei- 

 deutige Thatsache des innern Bewufstseyns ist es, dafs es uns ganz unmög- 

 lich ist, ein als selbstständig gedachtes Objekt, was dem Nichtich angehört, 

 uns anders bestimmt (oder anschaulich) verzustellen, als im Baum, und 

 einen Baum von dreifacher Ausdehnung einnehmend. 



Diese beiden Thatsachen gehören unstreitig zu den innersten Anla- 

 gen unsers geistigen Vermögens, die wir offenbar nur als etwas Gegebenes 



Physik. Klasse. 1818 — 1819. F 



