über die Gleichzahl beider Geschlechter. 163 



wenn diefs gegründet wäre, so wäre ja damit noch nicht die Zahlengleich- 

 heit der Produkte erklärt. 



Eben so wenig kann die zweite Meinung, die man zur Erklä- 

 rung des Geschlechtsunterschiedes aufstellt, als starthaft angenommen wer- 

 den : dafs nämlich die Geschlechtsverschiedenheit des Produktes von der 

 überwiegenden Heizbarkeit und Kraft des männlichen oder weiblichen 

 Theils der Erzeuger herrühre. Denn abgerechnet, dafs dadurch das für die 

 Erhaltung des Ganzen so wichtige, und auch in der Erscheinung so genau 

 sich bewährende Gesetz wieder ein Spiel des Zufalls würde, widerlegt sie 

 auch die Erfahrung hinlänglich, indem wir Ehen sehen, wo anfangs bei 

 noch auffallend überwiegender Kraft des Mannes nur Mädchen, und zuletzt 

 bei schon erschöpfter Kraft und Gesundheit desselben noch eine ganze Rei- 

 he von männlichen Produkten zum Vorschein kommen. Auch würde dann 

 die Entstehung der Zwillinge und Zwitter gar nicht erklärbar seyn. 



Endlich hat man sogar angenommen, die Saamenthierchen (Infuso- 

 rien) seien die ersten Keime der künftigen Geschöpfe, und in ihnen sei 

 schon von jeher die bestimmte Proportion beider Geschlechter prädestinirt 

 und begründet. Aber wie läfst sich dadurch die Gleichheit der Produkte 

 erklären? woher kommt es, dafs von den unzähligen, bei jedem Zeugunes- 

 akt mitgetheilten, nur eben ein männliches oder ein weibliches zur Be- 

 fruchtung kommt, wie der Verlust derselben bei nicht fruchtbaren Entlee- 

 rungen (Pollutionen)? 



Der treffliche Osiander *), der scharfsinnige Forscher der Natur, 

 nimmt an, in welchem von beiden Geschlechtern bei der Zeugung die ani- 

 malische Electricität überwiegend sei, dessen Geschlecht werde auch her- 

 vorgebracht. Daher auch die Periode der monatlichen Reinigung darauf 

 Einflufs habe, und Kinder, gleich nach ihr erzeugt, gewöhnlich weibliche 

 seien. — Aber wenn diefs auch wirklich wäre, so wird dadurch die glei- 

 che Proportion beider Geschlechter nicht erklärt. 



Diefs führt uns auf den Einflufs des Mondes und der Gestirne, den 

 man auch zur Erklärung zu Hülfe gerufen. Es war natürlich, dafs man 

 bei der Unzulänglichkeit der individuellen und tellurischen Ursachen auf 

 höhere, kosmische Einflüsse verfiel, um so mehr, da wenigstens der Mond 



•) Serie» obaervaiionura de Uomine cjuomodo fite et formetur etc. 



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