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schlechte unbefruchtet oder unentwickelt bleiben. Erst bei grösseren Zah- 

 len von zwei und mehreren Hunderten tritt es hervor. 



Man hat es nach den Gesetzen der Wahrscheinlichkeitsrechnung und 

 des Zufalls zu berechnen gesucht, aber auch diese reichen hier nicht zu. 



Denn ich frage, wie wird man daraus erklären können, dafs, bei der 

 unendlichen Verschiedenheit des Zufalls, dennoch jeden Tag bei grofsen 

 Summen die gleiche Zahl beider Geschlechter geboren wird? Und dann 

 wieder bei kleinern Menschenmassen die Zahl nach Verlauf von 10 Jahren 

 wieder ins gleiche Verhältnifs tritt? Auch haben schon Arbuthnot und 

 Nieuwentyt diefs weitläuftig mathematisch auseinander gesetzt und den 

 Ungrund klärlich dargethan. 



Ja, was noch mehr sagen will, auch das Orts verhältnifs kommt 

 hier in Betracht; denu, wenn wir auch die im voraus in der Anlage gege- 

 bene Gleichheit annehmen, so kommt ja diese Anlage nicht überall zur 

 Wirklichkeit, und so könnte es ja geschehen, dafs im Ganzen in einer Ge- 

 gend doch mehr Knaben, in andern mehr Mädchen zum Daseyn kämen, 

 wie wir auch in kleinen Orten wirklich sehen. Ja bei der General-Tabelle 

 von einem Tage wird in einer Gegend die doppelte Anzahl Knaben gebo- 

 ren in einer andern die Hälfte weniger, und wenn wir eine solche von je- 

 dem Augenblick von der ganzen Erde haben könnten, so würde vielleicht 

 der Knabe in Europa, und das Mädchen in Amerika geboren. — Woher 

 kommt also demohnerachtet die gleichförmige Verbreitung beider Geschlech- 

 ter über den ganzen Erdboden, und auch wieder in jedem kleinen Orte, so 

 dafs am Ende die Zeit das Verhältnifs wiederherstellt? 



Selbst das Polaritätsgesetz, womit man jetzt in der Physik so man- 

 chen Knoten zerhaut, wird uns hier nicht aushelfen. Denn ich frage, 

 was haben wir damit gewonnen, wenn wir annehmen, dafs die männliche 

 Genesis auch immer ihren entgegengesetzten Pol, die weibliche, hervor-, 

 ru fe? — Bleibt uns nicht noch die Frage übrig; Wo? — Und wie geht 

 es zu, dafs dennoch auch im Räume die gleiche Vertheilung der Geschlech- 

 t er Statt findet? 



Gränze des menschlichen' Denkens. Nothwendigkeit der 

 Annahme einer höher liegenden Ursache. 

 Fürwahr, hier sind dem menschlichen Denken seine Gränzen ge- 



