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die uns in der Erkenntnifs und der Vollkommenheit des Wissens weiter- 

 bringen. 



Dieser sinnlich - empirische Weg bleibt ewig; der einzige, in der Na- 

 turkenntnifs weiter zu kommen. Nur sollen wir uns hüten, in den Wahn 

 zu verfallen, als sei nun auch gar nichts weiter vorhanden, als was sich 

 uns sinnlich darstellt, und als hätten wir das begriffen, was wir doch 

 nur ergriffen haben. Wir sollen nicht über das Sichtbare das Unsichtbare 

 verlieren, und durch die empirische Ansicht auch empirische Menschen 

 werden', nicht wähnen, als habe Gott die Welt nur einmal geschaffen, 

 und seitdem gehe Alles nach einem mechanisch nothwendigen Gesetz von 

 selbst so fort; sondern uns überzeugen und davon durchdrungen werden, 

 dafs dieselbe ewige Kraft, die die Natur und ihre Gesetze aus Nichts ins 

 Daseyn rief, immer dieselbe bleibt, und immer fortfährt, sie zu tragen und 

 zu halten. In Gott und durch Gott allein leben, weben und 

 sind wir» 



Aufgabe für beide Klassen der Naturforscher, die Empiriker 

 und die Naturphilosopken. 



Es scheint mir daher diese Aufgabe sehr lehrreich für die beiden 

 Klassen, in die jetzt das Reich der Naturforscher zerfällt. Die eine, wel- 

 che das Geheimnifs in der Natur verkennt, und nichts für wahr und exi- 

 stirend annimmt, als was sie mit Händen, d. h. mit ihren Sinnen, greifen 

 kann, — um ihr klärlich zu zeigen, dafs dennoch etwas Höheres, nicht zu 

 Begreifendes, in der Natur wirklich existiit. — Und die andere, welche 

 Alles begreift, Alles erklärt, die Welt selbst schafft und construirt, ja, sich 

 Gott bleich wähnt, — um ihr ein Phänomen darzustellen, was sie mit 

 allem Aufwand von Naturphilosophie dennoch nicht erklären kann, und 

 was ihr ebenfalls klärlich darthun wird, dafs es etwas Höheres in der 

 Natur <*iebt, als ihre Philosophie; denn ich fordere sie hiermit auf, mir 

 eine befriedigende Erklärung dieser Erscheinung zu geben. 



Verschiedene Stufen der Schöpfung. 

 Die Natur ist eine fortdauernde Schöpfung. Das Werden 

 der Din^e, oder, welches eben das heilst, das Hervortreten derselben aus 



der 



