über die Gleichzahl beider Geschlechter. 16g 



der unsichtbaren Welt in die Sichtbarkeit, geschieht in zwei Grundformen 

 durch die sich die Natur selbst in zwei Welten theilt. 



In der einen geschieht es durch das Zusammenwirken der allgemei- 

 nen Naturkräfte; wir nennen sie die unorganische Welt. 



In der andern durch das Individuum und eine aus ihm geschehende 

 Entwickelung, das heilst, durch eine, aus der gröfsern' gebildete, aber in 

 sich selbst ein geschlossenes Ganzes ausmachende, ein inneres Einheits- und 

 Selbst- Erhaltungsprinzip besitzende, und sich selbst und ihresgleichen re- 

 producirende, kleine Welt. Wir nennen sie die organische Welt. — 

 Wir konnten sie eben so gut die individuelle nennen, denn das Wesent- 

 liche derselben besteht darin, dafs der Grund ihres Daseyns und ihrer Ge- 

 staltung nicht Produkt des allgemeinen Naturlebens , sondern das Werk ei- 

 nes ihnen eigenen, selbstständigen, selbstthätigen und eigentümlich gestal- 

 teten Lebens (des Individuums) ist. — Folglich der erste Schritt zur 

 Freiheit. 



Nun aber zeigen sich uns mehrere, und immer höher führende, Stu- 

 fen der Freiheit, welche eben so viel Hauptformen der organischen Wesen 

 bilden. 



Die niedrigste, noch festgewurzelt am Boden (sei er fest oder 

 flüssig) ohne willkürliche Bewegung; die Geschlechter noch in einem 

 Individuum vereint. (Die Pflanzen.) 



Die zweite, höhere Stufe: Losgetrenntheit vom Boden, Freiheit 

 der Ortsbewegung, willkürliche Bestimmung. Und hier die beiden Ge- 

 schlechter getrennt in zwei Individuen, der Gegensatz höher ge- 

 steigert, mit der individuellen Willkühr verbunden; aber der Zeugungsakt 

 noch untergeordnet dem Gesetz des Instinkts, selbst der Zeit — an gewisse 

 Zeiten gebunden — (die Thiere.) 



Die dritte, höchste Stufe: Geistige Freiheit des Ichs, der Selbst- 

 bestimmung; Losgetvennheit nicht blofs von der allgemeinen Naturnotwen- 

 digkeit, vom Boden, sondern auch von der individuellen organischen Natur 

 vom thierischen Trieb und Instinkt; Uebertritt in eine höhere geistige 

 Welt, der die Natur selbst untergeordnet ist; ja Freiheit nach höherer 

 Selbstbestimmung bis zur Zerstörung des eigenen Ichs. Hier also auch 

 völlige Willkühr und Freiheit in Absicht des Zeugungsprozes- 

 ses, Unterordnung desselben unter höherliegende Gesetze. 



Phytik. Klaue. i8«8— >8«9- Y 



