über die Theorien der flippohratischen Schriften. 225 



man, wenn es einzeln ist, seine Kraft untersuche, was für eine es hat von 

 Matpr, um auf was für Dinge zu wirken, und was für eine, um Einwirkun- 

 gen, und von was für welchen, aufzunehmen; wenn es aber mehrere hat, 

 diese erst aufzähle, und so von jeder, wie vorher von den einzelnen, sehe, 

 was sie ihrer Natur nach ausrichten, und was sie, von was andern, erlei- 

 den kann. 



Ph. So wird es geschehen n^üssen. 



So kr. -Jedes Verfahien ohne dieses '♦Hire nuf eines Blinden Wan- 

 derung. 



Wie lernen wir nun den Hippo! rates ans dieser Stelle kennen? Als 

 den blofsen Empiriker, der im Prognostikon oder in den Aphorismen Zei- 

 chen auf Zeichen häuft, ohne Bestimmung der verschiedenen Zustände, ohne 

 Rückblick auf Ursachen, ohne Spur von irgend einem System? Wahrlich 

 nicht. Ein Verfahren, wie es in diesem und andern als acht anerkannten 

 Schriften herrscht, ist nach Piaton nicht mehr als eines Blinden Wanderung. 

 Vielmehr hören wir in Platon's Nachricht von einem Denker, der Spekula- 

 lation liebt, wie sie gerade die neuern Kritiker dem grofsen Arzte abspre- 

 chen mochten. Es ist schwer das Buch zu finden, welches Piaton im Sinn 

 hatte. Galen deutet es auf die Schrift: ist^i (pv<reog «v^gtu ira, de natura ho- 

 minis; eine Schrift, welche ihm sehr oft als ein Muster der wahren Hippo- 

 kratischen Lehre dienen mufs. Er fragt, auf -welches andere Buch Platon's 

 Bede passe. Sehr wahr, sie pafst auf keines; aber auch auf dieses? Wir 

 finden zuerst darin eine hehr flache Vernünftelei gegen die eleaiische Phi- 

 losophie, der Mensch sey nicht ganz Blut, nicht ganz Galle, sondern er be- 

 stehe aus verschiedenen Theilen. Die Stellen, worin gesagt wird, einige Aerzte 

 hätten behauptet, der Mensch sey ganz Blut, ganz Galle etc., ist der Stel- 

 ', lung nach offenbar eine Glosse, und Galen setzt sich unnöthig in Verlegen- 

 heit, die Aerzte zu finden, welche dieses gesagt haben. Der Schmerz zeige 

 schon, dafs der Menscli nicht Einheit sey; vielleicht der tiefste Gedanke in 

 der sonst flachen Rede. Die Bestandtheile des Menschen werden dann her- 

 gerechnet: Blut, Phlegma, gelbe und schwarze Galle, nebst den vier Grund- 

 eigenschaften derselben: kalt, warm, feucht, trocken. Wir sehen hier deut- 

 lich die vier, der Aristotelischen Physik eigenthümlichen Grundeigenschaften 

 Jer Körper, und die Schrift ist später als diese Physik. Denn Galen hat es 

 Pkeinesweges erwiesen, dafs diese Theorie von den Aerzten, namentlich von 

 Hippokiates, erfunden, und nur von Piaton und Aristoteles ausgebildet sey 

 ?hyiik. KliMC. »8>4— ;»8>5. ' ®S 



