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Galen grofsen Werth legt), enthalten eine Meinung, die nicht dem Hippo- 

 krates, sondern den sapientiae professoiibus zugeschrieben wird. Sollte Cel- 

 sus den Namen Hippokrates nicht genannt haben, wenn diese Theorie ilim 

 eigen väre? Welche sind nun die Hippokratischen Bücher, nach denen 

 omne Vitium in ipiritu est? Nur eins oder zwei unter allen können in Frage 

 kommen: das Bach nagi (pv^Zv, de flatibus, und das Buch Tte^i o^eiSy (pvaims, 

 de ■ natura ossium. Das erste hat das Zeugnifs von Erotian und Galen für 

 sich, aber alle Neuern halten es für unächt. Ein epigrammatischer Styl, eine 

 spitzfindige Physik machen es ihnen mehr als verdächtig. Das intvfix, lehrt 

 dieses Buch, bewirke alle.«, und all^ Krankheiten rühren davon her, ructus 

 und flatus entstehen vom eingeschlossenen loivfjM; wenn es sich nach au- 

 fsen kehre und verdiclite, entstehe Schweifs; wenn es in den Adern das Blut 

 abkühle, Fieberfrost. Dieses sind die Hauptlehren des sonderbaren Buches. 

 Gewifs ist es, dafs, wenn dieses Buch von Hippokrates herrührt, alle andern 

 unächt sind, wegem der ganz verschiedenen Lehren und der verschiedenen 

 Schreibart. Die höchst gezwungene Physik in dresem Buche, die nAit der 

 spätem Lehre der Pneumatiker sehr übereinstimmt, die nicht weniger ge- 

 zierte Schreibart und einige Wörter, "Je* vo'crs als Idee von Krankheit, (im^hx 

 als ansteckender Stoff, scheinen dem Alterthume dieser Schrift zu wider- 

 sprechen. Das andere, de natura ossium, handelt wenig von den Knochen, 

 meistens von den Adern ; ist so verworren, dafs es aus mehrern zusammen- 

 gesetzt scheint. Aach erwähnen desselben die Alten , Erotian und Galen, 

 gar nicht. Es wäre sonderbar, wenn nur in diesen Schriften acht Hippokra- 

 tische Lehren sich befänden. 



Vor der Zeichenlehre sagt Celsus (L. 2. Vraef.): Instantis autem ad' 

 versae valetudinis sigtia complura sunt. In quibus explicandis non dubitabo 

 auctoritate antiquorum virorum uti, maximeque Hippocratis. Wirklich kom- 

 men auch viele Zeichen vor, welche wörtlich aus dem Prognostiken, den 

 Aphorismen und einigen andern Hippokratischen Schriften entlehnt sind ; aber 

 dieses beweist nichts mehr, als dafs jene Bücher aus Hippokratischen Schrif- 

 ten gezogen wurden. 



Wir haben noch eine Erklärung der Kunstwörter in den Hippokrati- 

 schen Schriften von Erotian, mit einer Anrede an Andromachus, den Leib- 

 arzt des Kaistrs Nero. Man sieht es als ein Kennzeichen der Aechtheit an, 

 wenn Erotian eine Hippokratisdhe Schrift nennt. Es beweist weiter nichts. 



