über die Theorien in den Hippohratischen Schriften, 229 



als dafs zu Erotian's Zeiten diese Schriften schon zu den Hippokratischen 

 gerechnet wurden, 



Flinius lehrt uns den Hippokrates als einen Mann kennen, 'welchen 

 der Schimmer der Fabel umgiebt. Hippokrates sagt in L. 7. c. 37: {,Medi- 

 ciiia) innotuit, qui venientem ab lUyris pestilentiam praedixit discipulosque 

 ad auxiliandurn circa urbes dimisit, quod ob meritum. honores Uli quos Hercidi, 

 decrevit Graecia. So auch früher Varro d. r. r. L. i. c. 4. Und Thucydi- 

 des, dieser sorgfältige Geschichtschreiber, der nns eine Beschreibung der Pest 

 (eigentlich typhus) zu Athen gegeben, so genau, als man sie nur von einem 

 Arzte verlangen kann, sollte von jener Begebenheit ganz geschwiegen ha- 

 ben? Eine Begebenheit, welche ganz Griechenland betraf? Wahrlich, die«, 

 ses ist kaum zu glauben. Femer heifst es L. 29. c. 1. sect. e, Hippokrates 

 habe die Tafeln, worauf die Genesenen in den Tempeln ihre Bemerkungen 

 verzeichneten, abgeschrieben, und den Tempel verbrannt, ut Varro apud not 

 crcdidit. Der historische Hippokrates entschlüpft uns, und es erscheint an 

 seiner Stelle eine mythische Person. 



Schon früher als Pünius, redet vom Hippokrates auf eine ähnliche 

 Weise Varro. An non, sagt er, ille Hippocrates medicus in magna pestilen- 

 tia non unum agrutn sed tnulta oppida, scientia servavit? (De re rustic. 

 L. 1. c. 4.) 



Galen rühmt sich, durchaus ein Nachfolger des grofsen Arztes von 

 Kos zu seyn; er hat viele Schriften desselben commentirt, und einige dieser 

 Commentare sind bis" auf unsere Zeiten entweder in der Grundsprache, oder 

 auch in lateinischen Uebersetzungen gekommen. Galen klagt, dafe sich lin- 

 ier den Hippokratischen Büchern nicht allein völlig unäclite beßnden, son- 

 dern er hält auch einzelne Theile derselben, einzelne Stellen für unterge- 

 schoben. Er folgt darin beständig innern Kennzeichen, wenn ihn nämlich 

 die Lehren in denselben falsch oder Hippokratischen Lehren entgegen schei- 

 nen. Von der sonderbaren Meinung, welche ihn leitet und verführt, ist 

 schon oben geredet worden. Er glaubt nämlich, die Philosophie, wie Pia- 

 ton und nach ihm Aristoteles sie lehrten, sey nicht von den Philosophen 

 erdacht, sondern ursprünglich von den Aerzten, namentlich von Hippokra- 

 tes, erfunden, und nur von jenen Philosophen ausgebildet worden. (S. be- 

 sonders de Hippocratis et Plntonis placitis L. 8-) Es ist vorzüglich die Ari- 

 stotelische Lehre von den vier Qualitäten, welche Galen meint, weil er ein 

 besonderer Vertheidiger derselben ist. Als Beweis führt er das^ Buch de 



