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•»reiche Bestirnnrnng der Blüte oder Fruclit am z-weckmäfsigsten zur Anord- 

 nnng sei, ob Gestalt überhaupt oder Regelmäfsigkeit, oder Theilung oder 

 Stellung die schärfsten und am -wenigsten zweideutigen Ordnungen gebe. 

 Das natürliche System verlor man ans den Augeu und zwar desto mehr, 

 je schärfer und gründlicher man das Wesentliche von dem Unwesenllichen 

 zu trennen suchte, je folgerechter man den erwählten Eintheilungsgrund 

 verfolgte, und schnell war man zu dem künstlichen System gekommen, 

 welches die jimähnlichsten Gewächse in eine Ordnung vereinigt, wenn sie 

 auch nur in einem Kennzeichen übereinstimmen. Es entstand ein Schwan- 

 ken zwischen beiden Systemen, welches der Wissenschaft darum schädlich 

 war, weil die Forscher mehr nach der besten Eintheilung strebten, als 

 nach der genauen Kenntnifs der Dinge, welche einzutheilen waren.. 



Auch hier fafste Linne den Gegenstand mit dem hellen Blicke axif, 

 den man an ihm kennt | er unterschied zuerst das natürliche System ge- 

 nau von dem künstlichen (Phil. bot. §. 77, 160.) und sagte bestimmt, das 

 natürliche System sei 3n» erste unJ. Ictcic Difunlcmlfa Qcx- Botanik. Aber 

 seine Meinung von einem solchen System ist eigenthümlich. Nur die Menge 

 ähnlicher Kennzeichen zeichnet nach ihm die natürliche Ordnung aus, und 

 Jedes Kennzeichen für sich hat keinen Werth und kann fehlen, ohne dafs 

 darum die Pflanze den Ort in der natürlichen Eintheilung ändert. Er 

 scheint, und mit Fiecht, die Menge der Kennzeichen unendlich 'gesetzt zu 

 haben, so dafs auch viele Kennzeichen mangeln könnten, ohne das Ge- 

 wächs von seiner Stelle im System zu verrücken, denn wiederholt sagt 

 er nur dann lasse sich die Charakteristik -des natürlichen Systems geben, 

 wenn man alle Gewächsarten kenne, weil sich dann erst die Kennzeichen 

 sammeln lassen, welche allen Ordnungen gemein sind, ohne zu fürchten, 

 dafc noch Gewächse entdeckt werden, zu derselben Ordnung gehörig, aber 

 ohne die Kennzeichen, welche man als bestimmend angenommen habe. 

 Als daher der lernbegierige, obwohl nicht tiefblickende Gieseke zu ihm 

 kam, uni die Kennzeichen der natürlichen Ordnungen zu hören, welche 

 Linne als Fragmente des natürlichen Systems in seiner Philosophia botanica 

 nur namentlich angeführt hatte, entgegnete ihm der grofse Mann: die 

 Icönne er nicht geben. Und als Gieseke glaubte, dafs doch einige Kenn- 

 zeichen richtig bestimmend und trennend für gewisse Ordnungen sein möch- 

 ten, liefs sich linne diese Kennzeichen sagen, und zeigte bald, wie we- 



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