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de cœur ces antiques figures avec lesquelles nous avions vécu 
dès notre jeune âge. Tout cela est sacrifié à des hypothèses 
très-hasardées le plus souvent..Le combat des Horaces et des 
Curiaces| n’est plus que le combat des patriciens des deux pays, 
parce que Curiatius Nient de Curia, et qu'Horatius est à peu 
près le même mot défiguré ; or Curiatius veut dire patricien. 
Horace tue sa sœur ; c'est Rome qui tue Albe, « ce qui est, dit 
M. Michelet, la même chose individualisée par la poésie, un 
nom de femme pour un nom de cité. » L’expulsion des Tar- 
quins,, comme la fondation du tribunat, a été personnifiée 
sous le nom de Brutus, qui veut dire esclave révolté ; et ainsi 
de. tous les autres récits contenus dans les historiens qui sont 
arrivés jusqu’à nous. Tout cela peut.être vrai , mais n’est pas 
encore suffisamment démontré ; nous pensons que ce scepti- 
cisme outré, en même temps qu’il est peu rationnel , devient 
un obstacle à de plus sérieuses recherches. On trouve aussi, de 
temps à autre, dans ce même ouvrage, quelques expressions 
d’une singularité qui va jusqu’à la bizarrerie. Nous n’en par- 
lerons point ; nous aurons occasion de les revoir dans l’'His.- 
toire de France , qui nous présente les mêmes qualités et les 
mêmes défauts. 
I faut indiquer, parini les bons morceaux de cette Histoire, 
les guerres puniques , les derniers chapitres où les figures de 
César, de Pompée et de Cicéron, sont placées bien en saillie, 
et citer les notes qui terminent chaque volume. Cet ouvrage 
forme, en somme, une très-profitable lecture ; mais il faut pos- 
séder déjà des notions étendues sur l'histoire romaine pour en 
tirer un parti avantageux. Pour l'élève, il serait dangereux 
par la confusion des matériaux entassés sans beaucoup de mé- 
thode. L’Histoire romaine n’est d’ailleurs pas plus terminée 
que les deux autres ouvrages de M. Michelet, l'Histoire de 
France et. les Mémoires de Luther. Mais réservons ces deux 
ouvrages pour un second article; ils méritent bien d’être exa- 
minés à part; nous en, indiquerons l'esprit avant de nous ré- 
sumer. CG D.-C. 
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