264 GRÉGOIRE Il. 
longtemps que nous dissimulons ses crimes. Mais il s’est rendu 
maintenant si odieux, que, quand il aurait la puissance que les 
empereurs de Rome exerçaientcontre les martyrs, aucune crainte 
ne pourrait nous obliger à laisser ses iniquités impunies. » 
Ces menaces ne furent pas suivies de la prompte exécution 
qu’elles semblaient annoncer , parce que Philippe parvint à 
fléchir le pontife par de nouvelles démonstrations de repentir, 
et par des bassesses accompagnées de promesses mensongères. 
Mais elles n’auraient pas tardé à se réaliser, sans les embarras 
que suscitèrent au saint-siège ses démélés avec l'empereur. 
Ces démélés ajournèrent l’anathème , qui ne tomba sur la tête 
de Philippe que sous un autre pontificat. Il est à remarquer 
qu’au sein de sa résistance passive , il ne vint pas dans l’idée 
du monarque de repousser les ordres et les censures du pon- 
üife, de lui disputer le droit de les faire entendre , et de lui 
contester la suprématie. 
Mais ce fut surtout dans ses démélés avec Henri IV, alors 
empereur de la Germanie, que Grégoire VIT fut conduit à dé- 
ployer toute la rigueur de son autorité , et que les résistances 
éclatèrent dans toute leur violence. Une querelle inconciliable, 
une guerre à mort, fut déclarée entre le sacerdoce et l’empire; 
guerre dont les succès furent divers, et dans laquelle on vit 
avec le plus d’éclat le spectacle étrange des armes spirituelles 
aux prises avec les armes temporelles, et plus d'une fois vic- 
torieuses dans la lutte. 
Nous avons vu que dès le pontificat de Léon IX, en 1048, 
le moine Hildebrand, alors prieur de Clugny, s'était baute- 
ment prononcé pour l'indépendance de l’élection du souverain 
pontife , et pour l’affranchissement du saint-siége de autorité 
des empereurs. Dès lors Hildebrand n’avait jamais cessé de 
soutenir ce principe, et de faire servir son influence à gagner 
cette cause, à laquelle il attachait la réforme des abus. Appelé 
au trône pontifical , il y avait transporté cette doctrine. Il se 
crut alors destiné à la réaliser. 
Les rapports entre le sacerdoce suprême et l'empire, durent 
