32 MANUEL DES PRISONS. 



celle à laquelle nous attachons le plus d'importance. 11 n'est pas 

 à notre connaissance qu'elle ait été déjà énoncée, et M. Grellet, 

 dont l'écrit nous l'a suggérée, ne l'aborde pas. Elle concerne 

 les rapports entre le comité moral et l'aumônier. 



Dans l'organisation exposée par l'auteur, la part faite à l'au- 

 mônier se réduit aux exercices du culte et à l'enseignement 

 religieux. Sa tâche demeure séparée et distincte de celle du 

 comité moral. Il a droit d'entrée dans ses séances ainsi que 

 dans les séances des autres comités , mais seulement avec voix 

 consultative. C'est un officier de l'établissement qui a ses en- 

 trées partout, qui s'amalgame à tout, ce qui est l'équivalent de 

 dire qu'il ne s'amalgame à rien. Sauf ses devoirs déterminés et 

 positifs, il peut demeurer, ou on peut le laisser, de droit en 

 dehors de tout; car ne lui accorder qu'une voix consultative, 

 c'est à peu près ne lui rien accorder. Dans tout ce qui concerne 

 une organisation, l'influence personnelle ne doit pas entrer en 

 ligne de compte : tout ce qui est éventuel et d'accident doit 

 être écarté. 



Nous ne sommes point surpris que M. Grellet ait envisagé 

 la tâche et la situation de l'aumônier sous ce point de vue : 

 la distinction qu'il a cru devoir établir entre l'action morale 

 et l'action religieuse devait naturellement l'y conduire. Mais 

 nous nous demandons si c'est bien là la place que l'aumônier 

 doit tenir dans un établissement pénitentiaire ; et nous ne 

 pouvons nous défendre d'y voir pour son œuvre et pour lui- 

 même de graves inconvéniens. 



Il ne faut pas se le dissimuler, l'œuvre du comité moral et 

 l'œuvre de l'aumônier se confondent. Quelles que soient les 

 distinctions qvie l'on puisse établir, ils se rencontrent dans 

 tout ce qu'il y adevraimenl essentiel dans leur tâche respective. 

 A quoi tendent-ils également? Â la régénération , ou si l'on 

 aime mieux, à la correction du détenu. Leur but est donc le 

 même ; cela est évident. Leur moyen est aussi le même ; car 

 nous n'en connaissons qu'un seul qui puisse aller réellement 

 au but : l'action religieuse. Un comité moral qui se séparerait 



