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leur reste à prendre, c'est d'emprunter au système de Tes- 

 clavage l'obstacle qui lui est propre , ou plutôt d'en imiter 

 l'action autant que cela est compatible avec la liberté de droit. 

 Les gouvernemens se mettront à la place des maîtres et em- 

 ploieront la contrainte à l'égard de cette partie de la classe 

 pauvre qui se trouvera immédiatement exposée à l'action de 

 la misère destructive. Une servitude partielle remplacera l'es- 

 clavage d'institution , et en aura tous les effets préservatifs. 



Telle estj dans ses traits principaux, la théorie de M. G. 

 Les conséquences y semblent rigoureusement déduites des 

 prémisses, et ces prémisses sont incontestables. On peut révoquer 

 en doute la nécessité, et surtout la justice du résultat pratique 

 auquel l'auteur arrive; mais on doit reconnaître qu'il a envi- 

 sagé de très-haut un des problèmes les plus intéressans de la 

 philosophie sociale, et qu'il en a donné une solution neuve, 

 ingénieuse , séduisante au premier abord. 



L'auteur a cru devoir, dans une note, se disculper du re- 

 proche qui lui a été fait d'approuver et de louer l'esclavage. 

 Ce reproche nous paraît singulièrement niais dans un siècle 

 d'éclectisme comme le nôtre. Ne pourra-t-on , sans se ren- 

 dre coupable de lèse-humanité , signaler le côté humain et 

 rechercher les résultats avantageux d'une institution qui a 

 duré tant de siècles, et avec laquelle tant de peuples divers 

 ont porté si loin leur civilisation intellectuelle et morale ? L'es- 

 clavage n'eût-il existé qu'en Grèce et à Rome, c'en serait assez 

 pour que nous dussions nous attendre, en l'étudiant sous toutes 

 ses faces, à y découvrir quelque vue bienfaisante du Créateur, 

 quelque cause puissante de développement social. 



L'esclavage avait sa poésie; qui pourrait en douter? Les 

 liens de l'amour et de la reconnaissance recouvraient souvent 

 la chaîne de l'esclave et lui en allégeaient le poids. La ser- 

 vitude ne le rendait pas seulement dépendant de son maître, 

 elle l'identifiait avec lui. Les douleurs , les joies , les espérances 

 de l'un étaient les douleurs , les joies , les espérances de l'autre. 



L'esclavage est le seul système d'organisation sociale dans 



