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l'humanité ; leur vocation terrestre c*est le perfectionnement 

 des âmes. Pour nous , nous l'avouons , nous sommes cette fois 

 du côté de Rousseau , nous nous en tenons à l'antique prt?jugé, 

 ou mieux à l'antique bon sens de tous les peuples , et persistons 

 à ne voir dans les femmes que des mères de famille , dans le 

 sens propre du mot, et subsidiairement, indirectement, si 

 vous voulez, des mères de famille de l'humanité. Cela fera, 

 j'espère, comprendre d'un mot combien nous sommes près 

 et combien nous sommes loin de nous entendre. 



Sans doute, en tant qu'être immortel, la femme a les mêmes 

 droits, les même devoirs, la même vocation religieuse que 

 l'homme; elle a été faite, comme lui, en vue de Dieu, et ne re- 

 lève que de Dieu. Non-seulement nous l'accordons , mais nous 

 remercions notre auteur d'avoir mis en relief une vérité faci- 

 lement concédée dans la théorie , et si souvent mise de côté 

 dans la pratique, et par les parens , et par le monde, et par 

 l'époux lui-même , qui semblent à l'envi se plaire à traiter la 

 femme comme un joujou plus ou moins utile , un badinage plus 

 ou moins sérieux. Mais, le côté divin soigneusement réservé, 

 la femme, en tant que femme, a été faite en vue de l'homme 

 et de la famille; sa vocation terrestre est toute relative et 

 subordonnée , ses devoirs principaux ont pour fondement ce 

 rapport, et c'est en les remplissant qu'elle achemine le mieux 

 sa vocation céleste. 



La carrière humaine de l'homme est , de beaucoup, plus large. 

 Quand il a pourvu aux besoins de sa famille, il en a d'autres 

 qui l'appellent; quand il a réglé ses affaires, il a encore 

 des facultés de reste ;, qui lui montrent, comme du doigt, 

 d'autres intérêts et d'autres devoirs : son besoin de mouve- 

 ment, son incessante avidité de voir^ de savoir, de décou- 

 vrir^ son génie fécond en procédés , son élan dans la recher- 

 che et sa ténacité dans l'exécution , sa volonté qui se roidit 

 devant l'obstacle, son amour de gloire, tout dans sa nature 

 indique qu'il est fait pour s'épandre et pour influer au loin, 

 qu'à lui le règne de la (erre, .i lui ia science et l'autorité. 



